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公明本无者，一切诸法本性空寂，故云本无。此与方等经论，什、肇山门义无异也。（参见《大正藏》第四十二册29页上） 对于宇宙的本体，中国古代的哲学家早就有过探索，在《老子》第四十章中说：“天下之物生于有，...论》，皆究尽玄宗，何由可胜”（ 参见《大正藏》第四十二册29页上）。 二、本无异宗。本无异宗应当就是被僧肇所弹诃的对象。据吉藏《中论疏》卷五所载，“琛法师云：本无者，未有色法，先有于无，故从无出有...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475841357.html
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李小化的妹妹拿着他的遗照
中央美术学院师生为李小化制作的塑像《托举》
N本报记者 郑建彬 实习生 石亭花 文/图
□人物档案03
李小化，今年29岁，龙岩...检查站中尉警官。8月15日那天，29岁的他跳进湍急的武夷山九曲溪，奋力救起落水的母子后，终因精疲力竭，自身被溪水吞噬。
全国上百家新闻媒体、新闻网站对李小化的事迹进行了连续报道，3万余名网民争相...
记者
|爱心|见义勇为|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12144919430.html
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工作者已经完成敦煌石窟12个洞窟整窟的纯手工临摹复制，整个过程长达60年之久。这次大展将其中的10个复制洞窟集中展出，前所未有。其中榆林窟第29窟是去年才临摹整理完成的，初次与观众见面，该窟是西夏风格...画家，也都有超过20年的临摹经验。临摹品中，段文杰等老一辈工作者的单幅临摹多，上世纪80年代以后的画家，则以整窟临摹为多。临摹一个洞窟，需要四五年才能完成。如这次展览的榆林窟29窟，15个人整整临了...
佚名
|京城|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/11510121664.html
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演说《金光明最胜王经》。[28] 2. （梦觉寻彼师恳请求妙经） 图中善生王梦醒出王宫，来至-树下，见宝积法师坐于高座上，王双手作揖，请其说《金光明最胜王经》。[29] 3. （手持如意珠欲...436-437 [28] 同注14，页444 [29] 同注29， -------------------------------------------------------------...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594147846.html
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守默与般若观照相结合的禅法，是基本上以打坐为主的修习方式。宏智正觉本人就“昼夜不眠，与众危坐”【《正觉宏智禅师塔铭》，《续藏经》第1辑第2编第29套第5册，455页。】，坚持宴坐入道的修持方式。
...空劫前事”。《正觉宏智禅师塔铭》云：“盖师初以宴坐入道，淳以空劫自己示之，廓然大悟。其后诲人，专明空劫前事。”【《续藏经》第1辑第2编第29套第5册，455页。】“淳”，子淳，宏智正觉禅师的师父。所谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352452671.html
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从关中到河湟地区:宋元明清时期西北佛教文化重心的转移 164-25 附表 25-60 表1史传所见两晋南北朝时期西北佛教寺院 25-29 表2史传所见隋代西北佛教寺院 29-34 ...
介永强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15512557958.html
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---------------------------- [1] 唐道宣法师著《续高僧传》卷25，《大正藏》卷50，654页。 [2] 宋代志磐著：《佛祖统纪》卷29，《大正藏》卷49，292页。 [3] 续法著《法界宗五祖略记》， [4] 道宣著《续高僧传》 [5] 续法著《法界宗五祖略记》 [6] 宋代志磐著：《佛祖统纪》卷29，《大正藏》卷49，364页 [7] ...
觉深
|佛学论文|因明|五明|
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1.1.1 “法”与“律”的字义 20-24 1.1.2 法律含义的演变 24-29 1.1.3 当代法律的危机和原因分析 29-35 1.2 原始佛教的“正法律”(兼与世俗法律相比较) ...
杨荔薇
|佛学论文|因明|五明|
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酧27。蚩蚩28居大廈。汲汲29將焉30求。 死生在呼吸。起滅若浮漚31。無32令方服33下。番34作阿鼻由。 1、寅时：旧式计时法的一个时刻,凌晨三点到五点。寅不通光,而卯则日出。——《西游记》...极其微小的数量。 27、酬：酬答,报答。不有死者,无以酬圣主。――梁启超《谭嗣同传》 28、蚩蚩：惑乱貌;纷扰貌。 29、汲汲∶形容急切的样子,急于得到。不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。――《汉书·...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《新唯识论》的宗旨 第三章 《新唯识论》融摄“唯识学”的问题探讨 29 第一节、《新唯识论》对于“唯识学”的修正 ／29 一、从“识有境无”到“境识同体” 二、从“功能差别”到“功能即实性” ...《原儒》代序，台北：明文出版，1988 。 28、林安梧着，〈当代儒佛论争的几个核心问题－－以熊十力与印顺为核心的开展〉，《谛观》杂志，第67期 ，1991。 29、林安梧着，〈论道德实践的根源性...
裴春苓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871139.html