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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    童生」,比之法顯更不可同日而語。[33] 法顯所攜回之經典以律部及涅槃來說是漢地尚無者,具有稀少性;[34]玄奘大師所攜回之經典數量雖多, p. 78除唯識部份外多為增益性、補充性。[35] 雖然遠...後,於中央日報撰文自我解嘲地說:「只要有決心,天下無難事,包括做一個老童生在內」。 [34] 法顯大師所攜回之經典:《摩訶僧眾律》、《薩婆多眾抄律》(十誦律)、《雜阿毘曇心》、《方廣般泥洹經》。在...

    李志夫

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  • 天台国清寺盛衰考

    四寺,东京留二寺,天下所有节度,观察所治州34处各留一寺,上寺20人,中寺10人,下寺5人。其它刺史所在州不得有寺”(13)。 唐武宗会昌灭佛运动是中国佛教史上“三武一宗之厄”的第二厄,顿时...制度。洪武二年(1369年),朱元璋诏禅宗名僧昙噩禅师住持国清寺,奉号佛真文懿大师(34),使国清寺复为禅寺。是时的国清寺,虽然“梵门巨丽豁目”,但“暨入,即荆棘丛交,瓦砾填委,鞠为圮址”(35)。为了...

    任林豪

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  • 周敦颐的佛教因缘

    ldquo;一‘诚’字括尽”(薛文清语)[34],“句句言天地之道也,却句句指圣人身上家当。”(刘蕺山语)[35]其所揭发“诚&...,第34页。   [12][13][14]《濂溪学案下》,《宋元学案》卷十二。   [15]《年谱》,《周濂溪先生全集》卷十。   [16]南怀瑾:《序集》,老古文化事业公司1986年12月台湾...

    宋道发

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  • 经典学习与成人生命实践历程之研究

    花莲师范学院国民教育研究所硕士论文。未出版。  赖丽珍(1996)。马济洛的观点转换学习理论介绍。成人教育双月刊,34,18-25。  罗宝凤(1992)。成年妇女的发展。成人教育学会主编,妇女教育。...Mezirow’s transformative learning theory. Adult Education Quarterly, 48(1), 34-59.  Taylor, E. W.(1998...

    周玉玲

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    莲华经文句》,《大正藏》册34。   ───《观音玄义》,《大正藏》册34。  ───《佛说观无量寿佛经疏》,《大正藏》册37。  ───《维摩经玄疏》,《大正藏》册38。  ───着,唐 湛然略《...宝藏精选白话版 34》,台北:佛光文化事业,1997。  王邦雄、杨祖汉、岑溢成、高柏园编着《中国哲学史》,台北:国立空中大学,1998。  尤惠贞《天台性具圆教之研究》,台北:文津出版社,1993。...

    赵东明

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  • 《华严经》的菩提心思想

    ,宋、天息灾译 《菩提行经》 大正藏册32  隋、吉藏撰 《金刚般若疏》 大正藏册33  隋、吉藏撰 《仁王般若经疏》 大正藏册33  隋、吉藏撰 《法华义疏》 大正藏册34  唐、窥基撰 《妙法莲华经玄赞》 大正藏册34  唐、湛然述 《法华文句》 大正藏册34  唐、窥基撰 《阿弥陀经疏》 大正藏册37  唐、窥基撰 《阿弥陀经通赞疏》 大正藏册37  唐、慧沼撰 《金光明最胜王经疏》 大正...

    邱湘凌

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  • 台湾天台教学发展之研究

     【参考文献】  一、古籍文献:  隋.智顗,《妙法莲华经玄义》,大正藏第33册。  ───,《妙法莲华经文句》,大正藏第34册。  ───,《摩诃止观》,大正藏第46册。  ───,《六妙法门》,大...指要钞》,大正藏第46册。  ───,《观音玄义记》,大正藏34册。  明.智旭,《教观纲宗》,大正藏第46册。  民国.静权,《天台宗纲要》,台北:佛陀教育基金会,1998。  二、近人论着:  ...

    吴秋慧

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  • 巴中石窟调查记略

    能作”。现存像34窟龛,342尊。造像始于隋代,续镌于初、盛唐。有佛教艺术33窟龛,佛道合雕像1龛。2号龛雕一佛二菩萨立像(图9)。左、右壁各有供养人2身。左壁为2男装供养人,身着圆领窄袖长襦;右壁为...道三教融合却愈趋愈甚,华夏本土的民间俗神在巴中石窟中呈上升趋势。这时,出现了造像34处,近100窟龛1400余躯。  朝阳硐石窟现存像11窟龛36身,碑刻14通。7号龛雕4龛像:1号龛雕夫子、老君、佛...

    不详

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  • 《观音慈林集》研究

     《宋高僧传》,《大正藏》(50册),(2061)。  《往生集(卷3)》,《大正藏》(51册),(2072)。  《法苑珠林》,《大正藏》(53册),(2122)。  《法华文句》,《大正藏》(34...(2037)。  《释氏稽古略续(卷1、2)》,《大正藏》(49册),(2038)。  《释门正统(卷8)》,《卍续藏》(130册)。  《释观世音菩萨普门品》,《大正藏》(34册),(1718)。 ...

    陆春雄

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  • 节孝飞修悟与隐迹:只园禅师修行道场胡庵之考述

    34岁,母亲刚去世,父亲已在她3l岁时去世,只园就在父母墓傍的祠屋,增置数楹建筑,作为栖身参究之所,而不再回住俗家。出家后,几次于各地参学后,亦有师遂回庵”之语,可见此庵应该即是父母墓傍的祠屋(与...等于在父母墓旁结庐,所以她打算在此矢志终身,守节守孝。由此看来,慈孝堂即是父母墓旁的祠屋,亦即是胡庵。  根据(只园行状),天敔7年(1627),她31岁时父亲去世,当时是乐善庵重建后9年。34岁(...

    苏美文

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