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  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    四大法派之一超峰寺 67　　第三节 民间信仰圣地万华龙山寺 72　　第四节 台湾斋教的典型大溪斋明寺 78　　第五节 道教色彩浓郁的桃园观音乡石观音甘泉寺 83　　第六节 一贯道圣地新店大香山慈音岩 ...云林县林内乡白马山菩提寺部分　　图 71 白马山菩提寺牌楼 164　　图 72 白马山菩提讲堂大殿 164　　图 73 信徒结供养手印 (曾淑娟提供) 164　　图 74 创建人明珠仁波切致词 (曾...

    刘蔡春美

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  • 战后台湾佛教的振兴:以佛光山教团为研究个案

    第四节 理论假设34　　第五节 论文架构35　　第三章 台湾社会与台湾佛教的发展变迁38　　第一节 战后台湾社会变迁38　　第二节 台湾佛教的发展与特色58　　第四章 佛光山教团的信仰与组织系统72　　第一节 佛光山教团的信仰系统72　　第二节 佛光山教团的组织系统90　　第五章 佛光山教团的社会理想113　　第一节 “佛光净土”的内涵与意义113　　第二节 “佛光净土”的实现方法118　　第六章...

    郑丹琳

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  • 唐代佛教寺院地理分布的缉补

    清凉寺等，因此五台山有大寺十所，其他五十六所都是比较小的寺院，这与《广清凉传》记载的五台山有寺院72所基本接近。佛光寺、圣寿寺、福圣寺见载于S．397《往五台山行记》：“二十六从建安尼院起，至大贤岭饭...葱园寺、灵应寺、清凉寺等，因此五台山有大寺十所，其他五十六所都是比较小的寺院，这与《广清凉传》记载的五台山有寺院72所基本接近。佛光寺、圣寿寺、福圣寺见载于S．397《往五台山行记》：“二十六从建安尼院起...

    郑炳林　李　强

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  • 《肇论》在佛教史上的意义（三）

    所不应有的破戒事实，确实也有辩疏的必要72。在《名僧传》卷二之〈鸠摩罗什传〉记载：“梦释迦如来以手摩罗什顶曰：汝起欲想，即生悔心事。”可能也是为辩护其破戒而编的故事。《出三藏记集》与《高僧传》，辩护其...　悦修踪，情深遐远， 可于旧堂所，为建三级浮图。又见逼昏虐，为道殄躯，　　既暂同俗礼，应有子胤，可推访以闻，当加叙接。”（《魏书．释老志》卷　　一一四）。　　72＊例如，在罗什活动的长安，戒行严肃的...

    邱敏捷

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  • 智顗对四悉檀的诠释与运用

    　《金刚经集注》，朱棣集注，文津出版社，民79。　　《天台智者大师别传辑注》，兴慈校编， 中华文献编撰社，民72。　　三、研究方法　　《龙树的语言概念》，万金川着，正观出版社，民84。　　《从语言看...藤堂恭俊、盐入良道合道，华宇出版社，民74。　　《佛教史地考论》，印顺着，正闻出版社，民80。　　《中国佛教史》，郭朋着，文津出版社，民82。　　《中国佛教总论》，黄忏华等人着，木铎出版社，民72。　　...

    李政翰

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  • 人生佛教与瑜伽方法

    72﹞ 　　同善社的静坐，种下了大慈（俗名黄葆苍）受戒末满三年即逝的因子。这是一则有关个人生死与修习法门的例子，另外可以举世界和平与人生佛教之关系的例子。　　七、救世佛法 　　太虚大师的人生佛教运动，...15，页63　　35：同注1，页268　　36：同注15，页72　　37：同注1，页300-1　　38：同注1，页300　　39：同注1，页26　　40：同注1，页226　　41：同注1，页28　　42...

    杜文仁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于佛典语言的一些研究

    Klasse fur Sprachen, Literatur und Kunst, JG. 1952,　　Nr. 10, Berlin 1954.　　72页　　印度西部及中西部的语言，卢达斯却成功的指出...Pali Text Society Text Series No. 148. The Vinaya Pitakam.　　72页　　bhante bhikkuu naanaanaamaa ...

    徐真友

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  • 圆瑛法师三教观论略

    页。 　　[5]《佛教与做人》，第72页。 　　[6]《挽救人心之唯一方法》，第69页。 　　[7]《挽救人心之唯一方法》，第69页。 　　[8]《佛教与世道人心之关系》，第75页。 　　[...》，第98页。 　　[39]《国民应尽天职》，第88页。 　　[40]《修身摄心之法》，第112页。 　　[41]《儒佛教理同归一辙》，第62页。 　　[42]《佛教与做人》，第72页。 　...

    刘泽亮

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  • 峨眉山 山势雄伟 隘谷深幽 飞瀑如帘

    108次：晨暮各敲一次，每次紧敲18次，慢敲18次，不紧不慢再敲18次，如此反复两次，共108次，其含义是应全年12个月、24节气、72气候（5天为一候），合为108次，象征一年轮回，天长地久，祈福...庄严，悬于楼顶的“祝愿古钟”古朴庄重。万佛阁撞钟颇有讲究，常撞击108次：晨暮各敲一次，每次紧敲18次，慢敲18次，不紧不慢再敲18次，如此反复两次，共108次，其含义是应全年12个月、24节气、72...

    不详

    |五明研究|

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜（三）

    菩萨位。 　　十二、“般若波罗蜜”与“假名”72 　　（一）《摩诃般若波罗蜜经》卷2〈7三假品〉(大正8，230b22-231a21)： 　　尔时，佛告慧命须菩提：“汝当教诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜，...知实空。（导师《大智度论》笔记［A010］p.19） 　　71具足四法：1、发意，2、修行，3、大悲，4、方便。 　　72关于“假名”，参见印顺导师着：（1）《中观今论》p.176-p.178，（...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889891.html
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