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  • 四谛顿、渐现观之初探

    空、无我行相中的一种入手,经世第一法位入正性离生。有部说四谛不顿现观的理由,乃是有关于“自相、共相”的问题,如《大毗婆沙论》卷78(大正27?405a)说:  现观谛时,虽观共相而不现观一切共相,谓但...对诸谛名自相观,若对诸蕴名共相观,由对诸蕴名共相观故,现观时名观共相。由对诸谛名自相观,故于四谛不顿现观。  另,有部坚持现观的次第,须先观苦,乃至最后观道。如《大毗婆沙论》卷78(大正27?404b...

    释开仁

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  • 晚明“狂禅”考

    的表现,视为狂禅。其《己亥杂诗》中有四首诗提到狂禅:  狂禅辟尽礼天台,掉臂琉璃屏上回。不是瓶笙化影夕,鸠摩枉译此经来。(第78首)  铁师讲经门径仄,铁师念佛颇得力。似师毕竟胜狂禅,师今迟我莲花国。...圣人,酒色财气不碍菩萨路,猖幻至此,势固不得不有所因革。”[17](p.78)新儒家的代表人物之一张君劢,指出狂禅是持王阳明“无善无恶心之体”太过而招致的一种思想,“黄宗羲致力于修正阳明学说,是对王畿...

    赵伟

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  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    第二世纪贵霜王朝迦腻色迦王赞助僧侣对外宏法,促进了佛法东传中国的关连性。前者所处的时代,中印之间不可能有任何接触;(注2)后者的即位时间不可能早于78CE,(注3)而东汉楚王英拜佛一事已见于更早的正史...小乘。(注78)即使到了第六世纪,僧祐编《出三藏记集》时,大乘和小乘还不是区分佛典性质的标准。   第三类,也是最后一类,只占所有的翻译佛典极少一部份。这类经典如《般若经》,是初期的大乘经典,对传统的...

    周伯戡

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    ,页360a。  注017:弘明集,卷十二,「范泰与生观二法师书」正藏L11,  页78b。  注018:高僧传,页361b。  注019:高僧传,页358c-359a。  页72  这是净土宗的滥觞...,台北,河洛出版社,民国六  十三年,页267。  注045:弘明集,页30b。  注046:弘明集,页31a。  注047:同上注。  页78  若今乖而后合,则拟步通涂者,必不自崖于一揆,若今  ...

    周伯戡

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(2)

    学佛者必须随时以此书为伴。(注78)  受到《鞞婆沙论》的影响,道安在定义「阿毗昙」时,也  以梵文原义作基点进行:「阿毗昙者,秦言『大法』也。众佑  有以见道果之,拟性形容,执乎真像,谓之『大』也。...《论》中,不可能独立而出。  ───────────────────────────  注78 道安,,《出》,卷十,《正》,LV,页73  下。  注79 道安,,《出》,卷十,《正》,LV,页...

    不详

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  • 南怀瑾禅学思想评述

    231 〖FJ〗妙心的心,不是指人我意识思维分别的心,而是指“宇宙同根,万物一体的真如全体的妙心”,但是思维分别之心也是真如妙心的一种机用(参见《 禅宗与道家》第75-78页)。  南怀瑾认为,晚唐以后...道家》第78-83页)。  综合南怀瑾的观点,他反对单纯注重空心静坐的禅定功夫,和单纯注重偶尔的开悟,认为前者会偏向于小乘的极果,达不到觉行圆满的佛果境界;后者把偶尔的开悟当作禅,于是把逍遥任运、放旷...

    邢东风

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  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(2)

    结果。  (注74)〈杨文〉,页 134。  (注75)〈杨文〉,页 134。  页101  四门亦是随顺众生种种因缘而有,(注 77) 为清楚起见,以  图表之如下:(注 78)  (赴四悉檀因缘而...  (注78)有关此部份之论述,可参见《陈书》 (页 16-22) 所  作的分析。  (注79)参见《大正藏》卷 33,页 782 下 -783 上。  页102  理心」,就将之视为『内存于众生...

    陈英善

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    25. 赞宁,《宋高僧传》,《大正藏》,第50册,页875下。  26. 同注16,页562下。  27. 同注20,页78下。  28. 非浊,《三宝感应要略录》,《大正藏》,第51册,页855下。 ...白居易尝作〈画弥勒上生帧赞并序〉与〈画弥勒上生帧记〉。[77]唐太和八年(834),洛阳长寿寺、道嵩寺一百四十余人舍财造兜率天宫弥勒上生内外众一铺。[78]显然“弥勒上生经变相”仍为唐人喜爱的创作题材。...

    李玉珉

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  • Names, Actualities, and The Emergence

    Explanation to Canon A 78 where the Mohist distinguishes between universal (wu), generic (lei), and ... an object" (A 78), it will be noted that he has not shown how defining characteristics and mere ...

    John Makeham

    |english|buddha|buddhism|

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  • On the Buddhacarita of Asvaghosa

    ' occurs frequently: 8. 21, 37, 78, etc.; also the instrumental is construed with ... and for world's welfare', 5. 78; api nairgunyam asmakam vacyam nara patau tvaya' -...

    Sen, Sukumar

    |english|buddha|buddhism|

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