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  • 多向探索的魏晋南北朝学术（2）

    82 311 　　刘宋 22 465 717 　　南齐 ...倾向也逐渐明益。因此在这一时期，有很多僧俗学者不断试图论证三教殊途同归的思想、主张三教并用，不仅佛教僧众如宗炳、王明广认为“孔、老、如来，虽三训殊路，而习善共辙[82]”，儒释二教“内外兼益，公私无损...

    不详

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    卷1期，1979年，第80～82页（张桐生译载《丝路与佛教文化》，台北：业强出版社，1987年，第139～140页；陈世良译载《新疆社会科学情报》1988年第11期，第7页）。以后又新发现此经写本89...を读む》，载《艺文》第3卷第10号，1912年，第82～90页。）。后来，百济康义对此写本重新进行了整理，以确凿的证据证实该回鹘文译本是译自汉文（注：百济康义《观无量寿经——ウイグル译断片修订》，载《...

    不详

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  • 黄龙宗禅诗研究

    rdquo;，喻灵云悟道因缘对锯 　　解秤锤者的嘲讽；写禅悟心理机制的，有祖珍示法时所引的诗，谓“九月重阳，以何为佛性义？竹叶于人既无分，菊花从此不须开。”(82)“竹叶...天游》　。 　　(73)《五灯会元》卷 4 《从谂》。 　　(77)《五灯会元》卷 18 《龙鸣贤》。 　　(82)(83)《续古尊宿语录》卷 4 《祖珍》。　 　　(87)《五灯会元》卷 18...

    吴言生

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  • 关于敦煌S.5566书仪的研究——兼论书仪中的“状”

    每页12—14行，最后一页仅4行，全部共82行，每行约14—16字上下，至多17字。内含数件写状，首尾完整。文书的第一行有题名“杂谢贺表状 上中书门下状”，由于类似形式内容的书仪在赵和平书中收入多件...以家事飘寓，交无所归，忍　　80 耻强颜，犹縻本任。更三数日，兹归泾阳县，　　81 终期辞（？）免，专候起居陈谢。未申恳激，血泪　　82 空怅。伏惟俯赐恩鉴，谨状。 ...

    不详

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  • 格义佛教思想之史的开展（2）

    格义佛教思想的具体表现。这种三教　　82页　　调和论如果还在中国佛教史里延续未断的话，欲主张格义至　　道安或罗什而止，实在是不合史实的武断之论。中国佛教三　　大思想家之一的天台智顗（538--597），...四、支遁传（大正五○˙三四八˙　　中）。　　（注 81） ‘世说新语’卷二、文学篇。　　（注 82） 支遁传说：“林法师神理所通，玄拔独悟，数百　　年来，绍明大法，令真理不绝，一人而已”。（大　　正五...

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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（２）

    344-413或350-409)以来的实相论思想。［82］这应该是太过单纯的说法。智顗的思想中，充满了佛性、如来藏、常住的真常唯心思想，是显而易见的。而这些内容，不但是龙树或鸠摩罗什的著作当中所没有，...----------------------------------------　　81 详见：宋．志磐，《佛祖统纪》卷5-6；《大正藏》卷49，页169，上；页177，下。 　　82 散见：陈英善，...

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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（２）

    规以动其心。［82］　　此处以白描而露骨的文字，呈现出众宫女的竞展媚态，其“或遍摩其身”、“轻衣现素身”、“ 或有扶抱身”、“ 或为安枕席”、“ 或说众欲事”、“ 或作诸欲形”等，可说是极尽肉欲写实之...82 见《佛所行赞》单行本，卷一〈离欲品〉，页21~22。　　页47 　　哀鸾真陀乐，……最胜音超彼。辞若师子吼，妙声坏众病。　　已离诸垢秽，言诚断诸见。行游若坐众，闻（一作问）者悉解释。　　所言无...

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  • 论《楞严经》的真伪之争及其佛学思想

    一文，《中国佛教》(三)页81-82，(上海)知识出版社1989年版。　　8.同7.，页82。　　9.见《大日本佛教全书》第75册。　　1011.同⑤，页370。　　12.元释惟则《大佛顶首楞严经会解...

    杨维中

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  • 国际学术界观音研究总目录

    宗教研究》1998年第2期。 　　82赵觉光：《千处祈求千处应的观音菩萨》，《台州佛教》1992年第1期。 　　83涌渊：《略述观世音菩萨修行法门》，《上海佛教》1989年第2期。 　　84...Religious of China in Practice, edited by Donald S. Lopez, Jr., 82-96. Princeton: Princeton ...

    不详

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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    善光本生》，第96品《骆驼和马本生》。北壁原绘壁书22铺，现存壁书13铺(不含重绘者)。其中，第74、75、79、80、81、86、82、87共8铺壁书后来被改绘为千佛壁书。　　东壁北侧、即殿门右墙壁...东南为南方增长天王，西壁左侧、即西南为西方广目天王，西壁右侧、即西北为北方多闻天王，东西构图对。每位天王的构图略成梯形，下大上小，上宽约4米，下宽约4．34米，高2．82米，构图十分巨大，可谓巨制宏幅。...

    熊文彬

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