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  • 国立故宫所藏《善逝宝经广示日光目录》述要

    -------------------------------------------------------------------------------  p60  pa zhes-bya-ba...pha-rol-du phyin-pa rab-kyi rtsal-gyis rnam-par gnon-pas zhus-pa),旧目录作7卷60颂,但经文本身只6卷[42] 。  《一切法功德庄严王》...

    胡进杉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384773957.html
  • 何蓉:国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析

    半个多世纪之后的830年,僧尼总数已增至70万人(谢和耐, 2004: 60) 。  因此,从实际效果来看,发放度牒并没有起到限制僧尼规模的作用,而且,恩度与鬻度的做法使裁汰僧尼的意图完全落空,甚至走向反面,...

    何蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html
  • 汲喆:如何超越经典世俗化理论?

    的有关宗教在现代化进程中趋于衰落的各种观点。在理论层面上,这类观点在上个世纪60-70年代(甚至更早些)就已经暴露了众多问题,例如它们所具有的强烈的意识形态色彩、所预设的线性社会进化史观及其西方—... Perspective of Globalization: A Response to Dobbelaere.” Sociology of Religion, 60 (3).  Bruce, ...

    汲喆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385173961.html
  • 阿毗达磨泛论

    相格,惟数法一端可称纯  粹阿毘达磨,故无着特题为本事分。此以舍利弗毘昙与品类  论之品目比校,可见其组织全同也(注60)。至与大论本地分  名称近似,而实不伦。以阿毘达磨之成分言,大论决择分与  此...见内学第一辑九一页。  (注 60)此说在早年日人宇井伯寿已发之,参照「印度哲学  研究」第一,四○一页。  (注 61)此说见基师唯识述记卷一,但其文句读有疑待考。 ...

    吕澂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html
  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    若非真,弥勒菩萨《瑜伽论》引为抉择,可不解会释,后代方解通经?判言弥勒舍实弘权,深为未可。[86]  p. 60  慧沼指出《解深密经》把自身的教说判属佛陀三时说法的第三时,宣称它们皆是 「真了义」。...成预流、一来、不还、阿罗汉、独觉,已能入菩萨正性离生,必无是处。」(卷465第2分〈遍学品〉第72之2,《大正藏》册5,页349中)法宝视此为第二时教主张证入见道位者不能回心成佛之文证。   [60]...

    廖明活

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    297 ~  298 ),故投下巨大的影响。 然而若非禹域沙门  认为诸律可以互通,则宗奉《四分律》《僧祗》  等的出家众,不会以《十诵律》作理论根据来研  治外学啊!  60 页  诸注疏; (13...

    曹仕邦

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  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    35 大方广佛华严经疏 60 唐?澄观撰  1745 37 无量寿经义疏 2 隋?慧远撰  1792 39 佛说盂兰盆经疏 2 唐?宗密述  2059 50 高僧传 14 梁?慧皎撰  2085 51...

    郑名棋

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(1)

    毗昙》是详细不过的。”[60]  所以,“《毗昙》有门,用此人空,发真无漏见第一义,断三结尽,证须陀洹;《成论》空门,观此边见但是行阴,行阴悉是三假,假既不实,因此入空,破诸见结成须陀洹。”[61]...

    正持法师

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    2,《大正藏》册38,页526中。   [60] 印顺著:《中观论颂讲记》,(新竹:正闻出版社,民92),页48。  [61]《维摩经玄疏》卷2,《大正藏》册38,页526下。  [62]《教观纲宗》...

    正持法师

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    之境”[58],而且他为溪流所溺时所作自嘲诗、为化缘而作的题壁诗都为惠洪的游戏翰墨提供了榜样。[59]所以,在靘禅师门下,惠洪十五岁便豪气逼人,为作诗觅句而“废食忘眠”。[60]并且“日记数千言,...溺诗”、“靓禅师劝化人”,第55—56页。[60]《石门文字禅》卷二《次韵平无等岁暮有怀》:“我年十五恃豪伟,废食忘眠专制作。”第20页下。[61]宋释正受《嘉泰普灯录》卷七《筠州清凉寂音慧洪禅师》:“...

    周裕锴

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