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518年，任城王元澄奏称：迁都以来二十多年， 洛阳民宅被寺院夺去将近三分之一。北方的寺院有所谓佛图户、僧祗户，佛图户即寺户，实为奴隶，备受榨取，僧祗户每年要向僧曹纳粟60斛，谓之僧祗粟。僧祗户还要被逼令服役...
不详
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陈老师已经50多岁，我看见他时，他正在寺外的地里种土豆。开祥也已年届60了。据笔者了解，他们的师傅映通，本是驼背。曾经在什邡等地的很多寺庙住过。由于是残疾人，饱受歧视，最后才来到马祖村。乡村之间，香火...
不详
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活着”，在日本产生了很大的影响。1974年菅原惠庆长老又带了几十个大学生前来参访。据玄中寺明达法师记录，仅1979年来玄中寺访问的日本佛教代表团就有60多个，人数达1200余人。
中国人民不会...
温金玉
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一致的思想经弟子宗密进一步弘扬，对中唐以后的中国佛教影响极为深远。澄观一生著述据说有400余卷，现存主要有《大方广佛华严经疏》60卷；《大方广佛华严经随疏演义钞》90卷；《华严经行愿品疏》10卷；《大...中兴寺敕》。
2.[清]《直隶邠州志》，乾隆四十九年（A.D.1784）十月刊。
3.《彬县志》。
4.杨忠敏《唐开元寺残碑辨析》，《文博》，1990年第3期，页60～61。
...
不详
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[60]
黄纯艳在谈到“经济制度变迁与唐宋变革”时也指出：“国家实施管理时，较以前更多的使用经济手段，更多地重视经济效益”。[61]同理，在政府性社会救济中，宋政府运用经济手段的同时得到的是更好...[清] 徐松辑：《宋会要辑稿》第160册，食货68之130，中华书局，1957年
[27] [清]徐松辑：《宋会要辑稿》第150 册，食货60之3，中华书局，1957年
[28]
此...
不详
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是根据《菩萨藏百千契经序品》[60]而整理出来的；世亲的《无量寿经优婆提舍》则说“三种二十九句”是依《无量寿修多罗》而提出的。学者以两者表面的类似，而忽略它们的文本自身，已经说明其所说各有所据的经典，...印海译，《净土教起源及其开展》，美国加州，法印寺，一九九四年十二月出版，615页。
[60] 印顺法师的《摄大乘论讲记》认为：“《菩萨藏百千契经》，是一 部经的专名，百千即十万，十万颂的契经，大抵指...
温金柯
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。
然而，世間頗有以佛菩薩之應化身[60]、以佛菩薩暫時顯露之方便形象，認實為佛菩薩之本相者。聖嚴法師曾對視觀世音菩薩是女性這種誤解作過駁斥：
龔牧師根據梵文文法的組織，說明梵文“在名詞、...T．27，no．1545，p．746a。
[59] CBETA，T．1，no．24，p．345a。
[60] 應化，又作“應現”、“應化利生”。指佛菩薩為了順應眾生之利益，而變現出與眾生同...
张子开
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落山。【56】）婆罗门种。诞育灵奇，幼有神异。恳请于父，求之入道。年甫十岁，于那烂陀寺【57】，依寂静智出家，学《声明【58】论》。十五学法称【59】论。二十受具足戒【60】。六年学大、小乘律。又学《...
冈田契昌阿阇梨
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史(Buddhism in China: A Historical Survey)》,1972年,第60、89、365、367页。
(2)b Peter Hopkirk《丝绸之路上的外国魔鬼(...
不详
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，以为书院社学，使诸童生，三时分肆歌诗、习礼、演乐，禁止火葬，令僧民还俗。”[60]由于元末红巾军曾经以“明王出世”号召群众，明统治者对秘密宗教活动也保持了高度警惕，与“淫祠”一起被禁绝的还有巫术：“...仪制》。
[59]黄佐《广东通志》卷三十七及卷五十。
[60]屈大均《广东新语》，卷九。
[61]《大明律》卷十三。
[62]《教民榜文》，卷九。
[63][64]黄佐《...
不详
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