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  • 圆寂之光倍璀璨——年龙佛母去世前后祥瑞感人

    直至佛母去世。不过,佛母在她生命的最后这段时光里,尽管50天不吃不喝,她的情绪和精神状态却始终很开朗,脸色也不像一个病人。从马尔康去成都的路上,看到一辆辆大卡车装运牛羊去屠宰场,她很感慨地说,我的病根本...

    陈晓东

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  • 为协调佛法与王法立论――慧远《沙门不敬王者论》

    50第360页下。   [12] 《弘明集》卷十二。《大正藏》卷52第83页下至84页上。   [13] 《桓楚许道人不致礼诏》,载《弘明集》卷十二。《大正藏》卷52第84页中。   [14]...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483278589.html
  • 敦煌:瑰丽光辉之下的世俗生活

     3、消失和正在消失的悲与痛   从敦煌市区西去50公里古阳关之下,有一汪碧绿的水泊:渥洼池,古名寿昌海,传说中的天马故乡。汉武帝元狩(前120年),河南南阳新野一个叫暴利长的小官吏获罪后,被放逐...

    杨献平

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  • 冯焕珍:庐山慧远大师的法性思想探微(续)

    》第52卷,第30页下。   [49] 东晋·释慧远:《三报论》,《弘明集》卷五,《大正藏》第52卷,第34页下。   [50] 东晋·释慧远:《大智论抄序》,《出三藏记集序》卷十,《大正藏》第...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452879394.html
  • 佛法让人生更美好

    给西方极乐世界。 48 上楼观想;是上正法的大楼,愿众生都能早日闻到正法,一步一个台阶走向西方极乐世界。 49 今生要想出离六道,必须强制自己精进修行 。 50 境界没来之前,要先知先觉,先入...

    不详

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  • 弘扬藏密的清海法师

    圆照二寺一共拿出资金50余万元。  清海法师时刻不忘能海老上师的遗教,于显密各宗,次第修习,深入法要,贯通融会。1978年再上五台后,整理能海上师的遗稿,发心弘传西藏宗喀巴大师创立的格鲁派的教法,启建...

    悲福

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  • 西藏的艺术与考古

      由中国社会科学院藏族历史文化研究中心发起,中国西藏文化保护与发展协会、中国藏学研究中心历史研究所、四川大学/西藏大学中国藏学研究所、《亚洲艺术》杂志社等单位共同参与主办的“第二届西藏考古与艺术国际学术讨论会”于2004年9月3日至7日在北京西藏大厦举行。参加会议的代表既有从事考古与艺术史研究的专家学者,也有在博物馆、考古队从事艺术品保护、田野挖掘工作的文物工作者。与会代表约50人,其中国内...

    谢继胜

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  • 论佛教慈善在构建和谐社会中的积极作用

    只有50多所寺院有僧尼住持,其余寺院多处于自然生灭阶段。整个重庆有僧尼600多人,辖区平均每个僧人面对2000余名信教群众,面对近6万名群众。其引导信教群众及社会人士的作用,不做是失职,做了也白做,几乎...

    道坚法师

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  • 鄯善国佛僧饮酒习俗小考

    1986年第1期,第69~73页;尕藏加:《藏文文献中所见西域佛教之比较研究》,《敦煌学辑刊》1993年第2期,第50~57页;杨铭:《唐代吐蕃与西域诸族关系研究》,哈尔滨:黑龙江教育出版社,2005年。 ...

    杨富学 许娜

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  • 梁武帝舍道事佛考辨

    1985年.   [7]玄嶷 甄正论[M],《大正藏》52册,台北:新文丰出版公司,1985年.   [8]道宣 续高僧传[M],《大正藏》50册,台北:新文丰出版公司,1985年.   附:文中一段话...

    不详

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