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  • 温岭佛教历史概况

      温岭佛教历史概况   第一节 历史概况   自东晋咸和年间到宋嘉定十六年(1223),温岭佛教寺院有36处。明嘉靖十九年(1540),发展到61处。清嘉庆十五年(1810)达85处。民国期间,佛教寺院庵堂遍及乡村。民国二十一年(1932),寺院达221处,僧尼2328人,其中僧1177人,尼1151人;民国三十二年(1943),寺院减至141处;民国三十五年(1946)复盛。...

    不详

    |五明研究|

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  • 中国第二法门寺——宝相寺

    西山翠微寺建造了一座13层高的八棱塔?招仙塔,将这颗佛牙供奉其中。1994年3月15日,在汶上葺修塔体时,在塔宫内发现了佛骨、佛舍利等141件佛教圣物,经专家鉴定均为国家一级文物。佛教文物的出土,轰动...

    不详

    |五明研究|

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(八)

    涅槃的描述,有一明显的特点者,则于有余依涅槃和无余依涅槃上更立无住涅槃(注140)及自性涅槃,重点则又在强调生死与涅槃二者是不二的,(注141)这是承龙树中观学以来的一致说法。(注142)由不住生死,...》册31,页606中  (注139)《大乘庄严经论》卷三,《大正藏》册31,页606下—607上  (注140)《大乘庄严经论》卷二,《大正藏》册31,页598中  (注141)《大乘庄严经论》卷二,...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教《华严经》的终生学习观

    愿众生,善事于佛,护养一切; 妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著;” 与上述句式完全相同的句子共有141个,“当愿众生”之前是一个日常生活行为,“当愿众生”之后则是一个经过矫正的华严学习行为。通过这种方式,《净行品》把141种日常生活行为,一一巧妙地转化为非凡的学习与教学行为,以“当愿众生”这四个字作为杠杆,把原本狭小的一己之心,四两拨千斤,即刻就化为“先天下之忧而忧,...

    沈立

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  • 《大唐西域记》藏文版之研究

    那国、乌荼国、恭御陀国、羯棱伽国、憍萨罗国、案达罗国、驮那羯磔迦国、珠利耶国、达罗毗荼国。   第九卷:自第128页b.5起,至第141页a.6止。内有二十三国:僧伽罗国、恭建那补罗国、摩诃剌陀国、...、阿軬荼国、伐剌拿国。  第十卷:自第141页a.6起,至第151页b.3止。内有二十二国:漕矩吒国、弗栗恃萨傥那国、安呾罗缚国、阔悉多国、活国、瞢健国、阿利尼国、曷逻胡国、讫栗瑟摩国、钵利曷国、...

    郑 堆

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  • 福建佛教在中国佛教史上的地位与作用

    僧达141人,其中最著名的有马祖道一、怡山大安、雪峰义存、玄沙师备、地藏桂琛等。道一禅师于唐天宝初年入闽,在建阳佛迹岭传法,吸引了各地禅客前来参学,有不少闽僧前往受学,如志贤、明觉、道通等。[9]大安...僧寺》怀安县“安国寺”条。  [16] 参见拙著:《福建佛教史》第137~139页。  [17] [日]木宫泰彦:《中日交通史》下卷,第141页。  [18] [隋]费长房:《历代三宝记》卷第九,《拘...

    王荣国

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  • 从《法华玄义》看斌宗法师《般若波罗密多心经要释》的诠释

    130  六、说默132  七、明得用不得用133  八、明四悉檀权实135  九、开权显实136  十、通经138  第六章 《心经要释》的辅导功能与应用性 141  第一节 辅导的基本理念 141  ...

    洪水龙

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  • Life, Liberty, and the Pursuit of Real Happiness

    John M. Philosophy East and WestVol. 51, No. 1 (January 2001)pp. 138-141 Copyright 2001 by ...one's own life purposeful and by experiencing unconditional love and p.141 compassion, of easing...

    Koller, John M.

    |english|buddha|buddhism|

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  • 香港宗教(总论)

    全国人民代表大会通过。“基本法”是香港未来的宪法,其中直接涉及的有关宗教内容的条款有第137条、第141条、第148条和第149条,具体如下:   第137条 ……宗教组织所办的学校可继续提供宗教教育,包括开设宗教课程。   第141条……香港特别行政区政府不限制宗教信仰自由,不干预宗教组织的内部事务,不限制与香港特别行政区法律没有抵触的宗教活动。   宗教组织依法享有财产的取得、使用、处置。...

    李桂玲

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(上)

      1、神境通,2、天眼通,3、天耳通,4、他心通,5、宿命通,6、漏尽通。   (二)前五神通依“四种根本禅”而得,不依“近分定”、不依“四无色定”。   《大毗婆沙论》卷141(大正27,...毗婆沙论》卷141:“静谓寂静,虑谓筹虑。”(大正27,726c12)   3参见《大智度论》卷5(大正25,96c25-97a15),卷28(大正25,268b4-25)。   4光天:色界第二...

    厚观法师

    |五明研究|

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