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(12) 《五灯会元》卷三《大珠慧海禅师》,中华书局版,第157页。
(13) 《五灯会元》卷三《大珠慧海禅师》,中华书局版,第155页。
(14) 《五灯会元》卷三《大珠慧海禅师》,中华书局版,第155页。
(15) 《五灯会元》卷三《大珠慧海禅师》,中华书局版,第155页。
(16) 《五灯会元》卷三《百丈怀海禅师》,中华书局版,第134页。
(17) 《...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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二百五十周年放水灯游行 154 (“龙山寺”提供)图 38 龙山寺捐赠消防车与消防衣帽 155 图 39 龙山寺钟鼓楼 155 图 310 龙山寺前殿八卦澡井 155 四、桃园县大溪镇斋明寺...
刘蔡春美
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102后秦.僧肇:《肇论》,页155下~156上。 103梁.僧祐:《出三藏记集》卷十一,页77中。 104后秦.僧肇:《肇论》,页156上。 105同上注,页155下。 106同上注,页162上...《长阿含经》的 翻译,并作此经序。 109后秦.僧肇:《肇论》,页155下。 110*梁.僧祐:《出三藏记集》卷十,页71上 《妙心法雨》
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邱敏捷译注
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155
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0.01
90
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佚名
素食
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其末端;上山大竣,如前所引,155~166页。 (注103) 戴密微:如前所引“拉萨结集”。 (注104) 杜吉:Guiseppe Tucci, Minor Buddhist Texts, ...UniversityPress,1972. (注105) 上山大峻,如前所引,155~156页。 (注106) 杜吉,如前所引Minor Buddhist Texts, Part 2, The Debate of ...
不详
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--------------------------------------------------------------------- [128]《语录》页154~155。 [129]汉月除了...表示真如,以■表示阿黎耶识。[155]可见当时○相普遍使用之情形。而尽管变化多端,○相仍是这些符号的本源。 圆相经过历代禅师淋漓尽致的运用,已成为一种共同认定的方法。甚至到了元朝高峰原妙禅师,仍然以...
释见一
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一切秘密心大咒术王法,种种变现,皆得不可思议自在变现”。(详《大正藏》第十九册页155中-下)。
从经文可得知佛在“阿迦腻瑟吒天”(Akanistha色究竟天)中宣讲了“大无畏佛顶心法”的咒。但是这个...
果滨老师撰
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摘自http://tw.myblog.yahoo.com/lin386822/article?mid=155#637
略覆:带质境并不等于错觉,而是因为能缘的七转识不能缘于外相分实种所生...
不详
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B155窟中出土的佛教文献可能是同一文献的残页,与吐鲁番出土《入菩提行论疏》的印刷外观很相似。如果能从纸质、尺寸的大小以及文字形体方面进行比较,应该能够说明一些问题。 民间契约经济文书 民间契约...
不详
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第六章 结论148 第一节 研究成果148 第二节 非行非坐三昧的时代贡献150 第三节 后续研究发展153 参考书目155 一.中文原典155 (一)经典155 (二)律典156 (三... 11,台北市:中华佛学研究所,1998.07,pp. 155-180。 智军着,《天台觉意三昧的特色》,收于《法光》,v. 68,台北市:法光杂志编辑委员会,1994.05,第3版。 董平着,《...
郭济源
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