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  • 五方佛及其图像考察

    关键词］五方佛；图像；演变；瑜伽部；无上瑜伽部　　［中图分类号］B948 ［文献标识码］A ［文章编号］1000-0003（2007）02-031-06　　五佛五智是密教金刚乘的根本哲学思想，并构成了...

    杨清凡

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  • 鬼节·湖南民俗·目连戏

    鬼节·湖南民俗·目连戏　　□ 孙文辉　《艺海》 2007年第02期 　　一、鬼节中的文化 　　中国人的“鬼节”,在农历七月十五日,是汉族最隆重的传统鬼神祭祀节日。道教称之为“中元节”,佛教称为“盂兰盆节”。而西方的鬼节在公历每年的10月31日,被称之为“万圣节”。这个节日,是鬼怪们欢乐的日子。 　　1、道教的“中元节” 　　道教将全年的盛会分为三次,合称为“三元”。正月十五日称为“上元”,主要是...

    孙文辉

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  • 宾川鸡足山祝圣寺的创建者虚云大师

    宾川鸡足山祝圣寺的创建者虚云大师　　□ 孔化魏 赵应宝　《大理文化》 2007年第02期 　　今年是祝圣寺建寺100周年，在隆重庆祝的日子里，我们不能不深切缅怀祝圣寺的创建者——中兴鸡足山的虚云大师。 　　传说鸡足山是佛祖大弟子迦叶尊者的道场，也是迦叶继承佛祖衣钵、守衣入定以待弥勒的圣地。据史志记载，唐代南诏、宋代大理国时期，这里已有僧小澄、慈济等人的活动，元代开始建立了禅宗寺院，明代嘉靖、万历...

    孔化魏 赵应宝

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564970035.html

  • 禅之于书:当代语境下的价值阐释

    禅之于书:当代语境下的价值阐释　　□ 李逸峰　《理论与创作》 2007年第02期 　　在中国文化史上,我们必须看到佛教思潮的传演与勃兴对中国各个艺术门类从内容到形式的全方位影响,当然包括对书法艺术的影响。佛教自两汉相交之际传入中国,经过与魏晋玄学的融合,至隋唐得到空前发展,给整个思想界以巨大的冲击,形成儒道释三足鼎立的思想局面。书法艺术作为文化传承的重要载体形式,自觉地接受各种思潮的浸润。儒家的...

    李逸峰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论“渐修顿悟”与“格物贯通”的异同

    试论“渐修顿悟”与“格物贯通”的异同　　□ 刘 聪　《江淮论坛》 2007年第02期 　　摘要：程颐和朱熹都曾论及“格物贯通”的问题。他们的这一观点常被用来作为理学吸收佛教尤其是南宗禅理论的证据。通过分析“格物贯通”和“渐修顿悟”的异同，可以发现，尽管二者的思维模式有一定的相通之处，但在讨论的重点、渐顿的关系、是否包含理性认识等方面却有着明显的区别。程颐主要是在西晋杜预的“涣然冰释，怡然理顺”的...

    刘 聪

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  • 云冈魂

    云冈魂　　□ 聂还贵　《山西文学》 2005年第02期 　　智慧的人类,自古就创造了保存自己历史和文明的方式与途径,并以此作为自我生命的验证、不灭和延伸,如钟鼎、竹帛、书籍、碑碣、石窟……作为载体的这些物质,在不辱使命、恪尽天职的同时,也便成为了一种具体的历史、文化、艺术珍品。 　　“西湖一勺水,阅尽古来人”。一天清晨,博尔赫斯迎着初升的太阳,又一次大声诵读了一遍卡莱尔1833年写的一段话:世界...

    聂还贵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宏明：佛教与构建和谐社会

    含经》卷十中说：此有故彼有，此生故彼生……此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经·二六二》(卷10)，T02，第0067页上。揭示了人生现象互为依存，互为因缘的真实状况。龙树《中论》卷四中“未曾有一法，不...

    宏　明 (香港香海正觉莲社常务董事)

    |世界佛教论坛论文|

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  • 惟善：加强大乘与上部佛教的合作 共同弘扬佛教文化

    unaids.org/epi/2005/doc/EPIupdate2005_html_en/epi05_02_en.htm ⑥ http://data.unaids.org/...

    惟善 ( 广东云门佛学院常务副院长)

    |世界佛教论坛论文|

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  • 为何要学习南传佛法

    指出:“在看、听、想时，即刻观照，连续的意门所引起的执著，就无法生起。”由正念的生起，才能对意门所引起的执著，依正法来对治，才能舍弃烦恼。　　8．道果的证取　　在[增一阿含经] (卷33) T02, p...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隐于闹市的古刹——智化寺

    如下：　　01垂四(丝)调17正仙台　33五名马　　02锦堂月　　18天下乐　34鹅儿　　03水晶宫　　19咤吒令　35大打围　　04锦翠屏　　20鹊踏枝　36小回回　...

    王丹

    |佛学论文|因明|五明|

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