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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    心理学研究所博士论文,2000。   韩凤鸣。《论禅宗“当下”佛性说和现世主张-对禅宗“心”、“佛性”、“平常心”等现成佛性论的反思》。禅学研究,五。(2002):页94-101。   龚卓军.石世明译...

    蔡丽芬

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  • “儒家禅”初论——以韩贞为例

    留存下来的著作总汇《韩贞集》中,韩贞以哲理诗的方式来表达基于其个人实践修为的儒学思想,这些儒学思想所讲的无非就是“修身”和“修心”这两大内容,在《韩贞集》长长短短总共101首哲理诗作中,讲“修心”的占了...

    陈 坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595063147.html
  • 菩提达摩禅学思想研究

    教外别传' 95  二、《楞伽经》的‘不立文字'思想 96  三、壁观禅法与‘直指人心,见性成佛' 97   第九章 结论 99  第一节 本文研究之结论 99  第二节 本文研究之检讨101   ...

    莫中伟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175163517.html
  • 《大理古佚书钞》是伪书辨

    与无为寺的关系(第100-101页;103页;105-107页;109-111页等),不知如何才能让这些元代以前的人来到明人建的寺中。   3、“蒙段诸史”中有明初才出现的内容。   云南地方史志资料...

    侯 冲

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  • 《坛经》中“獦獠”词义之我见

    邓先生对五祖称惠能为“獦獠”,认为“贬义显而易见”,这也是笔者所不同意的。详论于下:  《魏书》卷101《獠传》曰:“獦者,盖南蛮之别  种,自汉中达于邛笮,川洞之间,所在皆有。……性  同禽兽,至于愤怒...

    骆礼刚

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  • 佛教经济与佛教旅游

    101大楼取代其指针意义。所以佛教建筑若无宗教深远意涵,即不能彰显其佛教文化特质。第二,佛教建筑本身较难彰显佛教文化特质。因大佛本身具有宗教信仰及艺术价值,但建筑物本身却不具宗教意义,需于建筑工艺之外附加...

    惠 空

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  • 漫谈大藏经——汉文大藏经

    几字函凡682帙。如与高丽藏对校,自天字函至毂字函凡510帙的编次全与丽藏相同;自振字函至世字函前半凡二帙半是丽藏所无;自世字函后半至貌字函凡67帙半,内容与丽藏同而编次有变易;自践字以下101帙是...

    不详

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  • 阜新市海棠山普安寺摩崖造像概述

    5尊;205—286厘米的18尊;101—192厘米的77尊;52—100厘米的80尊;36—49厘米的6尊;最矮的15厘米2尊,数据计算以佛龛高度为准,无佛龛的以造像高度为准。  (4)造像的方位。...

    不详

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  • 深圳弘法寺2007年度总结

    八位活佛、三位金刚上师,专程前来深圳弘法寺接法于年逾101岁的本焕长老。东宝.仲巴呼图克图活佛正式为中国汉传佛教禅门临济宗第四十五代传人。另外八位活佛和三位金刚上师也成为了汉传佛教禅宗临济宗的传人。他们...

    不详

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  • 小乘佛教根本说一切有部经律在克孜尔石窟壁画中的反映

    、98、101、178、193、205、219、224等八个洞窟当中,壁画都位于右甬道的内侧壁这一固定位置。第205窟后室有被德国人于20世纪初切割去的一幅阿阇世王(Ajtasattu)壁画,画面...

    李瑞哲

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