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载《盖斯特图书馆馆刊(The Gest Library Journal)》第3卷第1、2合期，1989年，第18页，图7（李吉和、杨富学译载《敦煌学辑刊》1994年第1期，第111～116页。）...文物》1991年第1期，第111～130页。又见杨富学、牛汝极《沙州回鹘及其文献》，兰州：甘肃文化出版社，1995年，第133～183页。）。柏林所藏则由茨默刊布（注：茨默《吐鲁番出土回鹘文善恶两王子的...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html
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图书馆馆刊(The Gest Library Journal)》第3卷第1～2合期,1989年,第18页,图7(李吉和、杨富学译载《敦煌学辑刊》1994年第1期,第111～116页)。
哈蔡(G. ...第1期,第111～130页。又见杨富学、牛汝极《沙州回鹘及其文献》,兰州：甘肃文化出版社,1995年,第133～183页。
茨默《吐鲁番出土回鹘文善恶两王子的故事(Ein Uigurische ...
杨富学
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339128.html
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，“in：The Journal of Oriental Studies 14，2004，pp。95-111。]。释尊不仅没有制止他们的退席，反而说留下来的人都是“纯有贞实”的，并开始说明释尊于此世...
菅野博史
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生其心。 111． 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 112． 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅槃。 113． 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 114． 本...
慧律法师
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國性善性惡之說)「，何一非熏習與種子之
關係而使然耶？又如孟子云：「惻隱之心，人皆有之；羞惡
之心，人
111頁
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法舫
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、開版和摹印之殊榮。此處值得注意的是， p. 111 王隨於次年（景祐四年），即為宋仁宗封相一年，藉由探索宋仁宗與王隨之互動情況，以瞭解當時之政、教關係，應是將來可繼續深入研討之議題。 二、《...
黃繹勳
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圣人所证境界非一般凡夫所见之粗色尘(《文选》111页。三、命勤，由金刚诵收纳全身风息，强制进入中脉，用宝瓶气，封闭上下二门，可以得自在风息，控制四大。四、持风，由修风脉明点之枢要，掌握不坏明点风息可以...
不详
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仡佬的关系 四、大乘佛教视域下的“獦獠作佛”公案 五、东山禅法南传与临终取头预言
P111 一、引言 敦煌写本《六祖坛经》载六祖惠能初到黄梅山投师求法，他与五祖弘忍和尚见面礼拜之后，便有...
张新民
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。[33] 但是，由於人、地等專名，乃至諸如nirvā?a(涅槃)、bodhisattva(菩提薩埵) p. 111 等重要術語的大量音寫，而這種直書其音的語際交換，勢必導致源頭語(source...
萬金川
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与诗歌》第318页，第111页，第112页，上海人民出版社，1992版 〔4〕任晓红《禅与中国园林》第166页，商务印书馆，1994版 〔5〕洛夫《我的诗观与诗法》见《诗魔之歌》第150页，花城...
陈仲义
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