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第2期。图114、115。)，但是笔者将其与湖北、湖南出土的“白毫相”俑进行比较，发现有惊人的相似。从出土的数量来看，上游和中游同类实物远远多于下游，下游应是受中游的影响或是由中游传入。上游常见佛道...
杨秋莎
|佛学论文|因明|五明|
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不啻隐然为东南各省革命之集团[8](P115-116)。 是为章太炎与黄宗仰订交之始。次年，章太炎因“苏报案”入狱，黄宗仰仗义奔走，积极营救。章、黄之间的书信往还频繁，既有习佛心得交流，亦有相互间的...
史革新
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[114]。”僧云：“古渡夜[115]明秋色晚。”师云：“须是者[116]汉。”师乃云：“人迷晓径，户挂[117]凋林。出没混融，凝流皎洁。妙体灵然无影迹，通身及尽不当阳。水声松韵一溪深，月色波光全体...“碍”，下同。 [112] 《宽本》《面本》“然”作“为”。 [113] 《黑本》《宽本》“妆”作“妆”，异体字。下同。 [114] 《宽本》《面本》+(去)。僧。 [115] 《宽本...
释慧达
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青州博物馆 龙兴寺 3 佛身上施画 65 青州博物馆 龙兴寺 4 佛身施浅雕 115 头膝下残 青州博物馆 龙兴寺 5 佛身施浅雕 背后彩绘 53 膝下双臂残 青州...
张总
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《成唯识论 义灯》( 佛教大系 成唯识论第一， 佛教大系刊行会大正八年， p。115)里提到「陈那等师立於三分。。。。。。」 之文章来判断的。 (注 3) ...
陈宗元
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112智顗《妙法莲华经文句》卷五，T34、73a。 113 T46、97a。 114注同上、97b。 115注同上 116 T46、380b。 117注同上。 118见湛然《金光明经文句》卷三，T39、65c。 119 T39、123c。 120 T33、687c。 121叹佛相好，大相小相皆称为海者：智顗之疏，见《法华文句》卷十，T34、144b；湛然之疏，见《法华文句记...
吴聪敏
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114《周叔迦佛学论著集·释典从录·金刚经颂一卷》第986页，中华书局，1991年。 115见衍空法师：《梁朝傅大士所著〈金刚经颂〉概述及颂文英译》一文，伦敦大学硕士论文，1994年。 ...
达照
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115） 药师法门修持课仪略录…………（118） 药师如来法门一斑………………（122） 常随佛学…………………………（126） 泉州开元慈儿院讲录……………（129） 改习惯………………………...
弘一大师
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【115】 晚者如一念之抨击： “今禅毒大发波及吾儒，汝不卫儒直捣禅巢，诚急则治标之奇策也” 【116】 无论是佛家立场的“未可”，还是儒家立场的“禅毒”，指的都是一回事，即是禅之...。（《净土丛书》第八册）。 【114】普济《五灯会元》卷16，天衣义怀禅师。 【115】宗密《禅源诸诠集都序》，卷1，（《大正藏》2015）。 【116】一念＜西方直指序＞。 【117...
不详
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为主，随加授记、庆慰、随许。其授三昧耶戒与行部同。事部中对有无自身明现为天身或自己对面生起天身【114】这方面颇有异义，大师许有自起天身。修十真实【115】作承事，四支念诵静虑【116】，修六天【117...对生。【115】十真实：修行处所真实、我之真实、明咒真实、天之真实、住火、住声、住 声后得解脱、入修明咒、护摩法(烧施)和灌顶等，各续部说法又略有差别， 总之修真实之义即把世俗...
刘立千
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