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  • 梁武帝诗赋中的“儒佛会通”论

    是有关佛教的宗教诗及宗教赋和非完全宗教作品;另有〈会三教诗〉一首是会合三教咏歌。  在这些诗赋中所表现的儒佛会通现象有三种:  页127  (一) 儒佛语言的互用在同一品上出现:  如〈孝思赋并序〉云...

    洪顺隆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论禅之不可言说---从体悟性思维视栏位的解读

    127页,商务印书馆1962年8月版。   ????冯友兰著:《三松堂全集》第4卷,第173、30、635、10页,河南人民出版社1986年版。   ------------------------...

    刘家俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504546644.html
  • “护法––玄奘”一系与真谛一系唯识学的“闻熏习”理论的思想意涵之探讨

    127 [1] “境界体”–“意言分别”; [2] “境界相”–“有见有相”; ...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511846719.html
  • 钱谦益的佛教生涯与理念(3)

    512上。(注 183)〈紫柏尊者别集序〉,收于《有学集》卷21, 页202下。(注 184) 钱谦益纂阅《紫柏尊者别集》四卷附一卷,收于 《卍续藏》第127册,页89~155。(注 185)〈书汰如法师...

    连瑞枝

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522246881.html
  • 三法中的「所知」與「所識」之研究(1)

    研究》下卷(日本,永田文昌堂刊, 1954)p. 127。 20. AK[S] p. 180,《俱舍論》4(大正29, p.18中),《眾事分 阿毘曇論》1(大正...

    葉阿月

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    保如意”[(127)]。封竟,索三衣钵,命净扫洒,以十二月二十四日未时安祥入灭,春秋六十,僧夏四十。  五、殉道者的遗言和王者的追求  关于智 的死,中外不少学者提出质疑,认为智 不是正常病故,而是遭...清百录》卷二《王答蒋州事第三十四》。  [45] [55] [56] [57] [59] [80] [97](114)(118)(123)(126)(127)(153)(154) 《隋天台智者大师别传...

    袁刚

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  • 教化修行责任

    觉知,对度众要有慈心悲愿。   127、礼,可以端正风俗,促进人我和谐;乐,可以净化身心,提升本性气质;志,可以激发潜能,开扩思想视野;道,可以启迪性灵,完全人格修养。   128、能把欢喜快乐给人,...

    星云法师

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  • 释尊时期的分教和阿含经的集成之研究

    (优波提舍)。此中,扣除【A】因缘、【B】譬喻、【C】论议,剩下的就是九分教。   二、释尊初期的教导   释尊成佛后,最初的传法内容,今依据《根本说一切有部毗奈耶破僧事》的记载(T24, p127b...

    林崇安

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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识

    息生灭立义,若约心生灭为语则是不定。(大46,508下;莆田,127) 这里我在比较严格的意义上使用“格义”一词,指的是:由竺法雅、康僧朗等人首创于晋初的一种佛经教授法,其特点是“以经中事数拟配外书,...

    宣 方

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 (1)

    陈英善中华佛学研究所佛学研究中心学报第二期(1997.07)页73-127  --------------------------------------------------------------------------------  页73  前言  杨惠南教授来电邀请对其所著〈从“法性即无明”到“性恶”〉一文 (发表于《佛学研究中心学报》第一期,1996 ) 作一些回应。 因...

    陈英善

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