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  • 窥基的判教思想

    _______________ 32 有关慧光、大衍法师和净影寺慧远的“四宗”说法,参 阅廖明活:〈地论师、摄论师的判教学说〉,《中华佛 学学报》第 7 期(1994 年),页 135 –...

    廖明活

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520346840.html
  • 論佛教的自殺觀

    寬容的態度。 28.Wiltshire, cp. cit, p.135。 29.值得一提的是近代享有盛名的基督教神學家范杜森博士(Dr. Van Dusen),也是持...

    釋恆清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522646888.html
  • 晋王杨广和天台智者大师

    转而极力延揽江南另一高僧吉藏。吉藏是佛教另一宗派三论宗的宗师,据说是“安世高苗裔”[(135)],开皇九年(公元589年)陈亡之时,40岁的吉藏与智 一样都离开了建康。智 西去,吉藏则东走会稽山禹穴...山记》,见《大正藏》第五一册。  (135) 〔日〕安澄:《中论疏记》,载《大正藏》第六五册。  (136)(147) 《隋书》卷四五《文四子?房陵王勇传》。  (137) 《续高僧传》卷二六《...

    袁刚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524046928.html
  • 原始佛教的特质(3)

    ā)。法是为能得度脱而说,并非为取著而说。mayā dhammo desito nittnaranatthāya no gahanatthāya mi p135。   注四:参照汉巴大般涅槃经.当自...

    水野弘光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524946952.html
  • 教化修行责任

    。   135、交友之道在于“淡”,读书之诀在于“明”,止谤之方在于“聋”,改过之要在于“悔”。   136、“互相体谅”施消除纷争之道;“互相成就”施集体创作之方。   137、施人之恩,莫大于助人...

    星云法师

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  • 中国律学源流

    众行、共行属于作持。故本书所诠,总归于依戒行十六事,成此三行,故名行事。  页135  本著标题冠于“删繁补阙”四字,如自序中所说:删繁主要是删过去诸注家繁广的情见,补阙是补充诸注家,也补充《四分律》...

    温金玉

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  • 当代新儒家的佛学诠释──以牟宗三为例

    佛道与中道》,台北,正闻学社,1969.7,页134~135。  [30] 前揭书,页139。  [31] 万金川《中观思想讲录》,台北,香光书乡出版社,1998.4,页83~134。  [32] 前...

    叶海烟

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  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”(行相)说之批判的探讨

    28. 同注7,页147,同注26,页135。  页239  (二) 对“无相唯识”的批判  寂护对“无相唯识”的批判,简要地说有三点:1.一与多之矛盾;2.与世俗知觉相违;3.无形象者不被知觉。分述...

    曹志成

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(2)

    下坐方面︰佛弟子在山边水陬, 旷野林下,随遇而安止住135 页,任运而生活。 然在太恶劣的气候,及身体不调时,建立寺院,敷设床具,是避免病苦侵袭,减免病情之方法。 由此,亦知树下坐,是不适于病者的。 ...

    释悟殷

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  • 爱国僧人释熙仲和他的佛教编年史《释氏资鉴》

    -------------------------------------------------------------------------------  p135  面上)。(周)昭王24年...

    曹仕邦

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