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  • 根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路

    第三集,卷二(台北:远东图书公司,一九五三年),第149—150页。   (2)在《胡适手稿》第八集中,他引用明代沈德符的《万历野获编》卷二,《僧家考课》条,说:“憨师每至...

    江灿腾

    佛学论文|因明|五明

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    出版,第119~149页("A Biographical Study of Tz'uen." Monumenta Nipponica, 15, 1-2 (1959) 119-49)。  [50] 《...

    [美]丹·鲁索斯

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  • 开佛法本意,扬慈悲真髓——漫话佛教医学(2)

    古代的信仰世界》,页16,台北:允晨出版社,1995年。  11、蒲慕洲:《神仙与高僧——魏晋南北朝宗教心理试探》。载《汉学研究》,8:2,页149—176。  12、蒲慕洲:《追寻一己之福——中国...

    不详

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  • 佛教祈愿心灵的探索:以净土信仰为核心

    圣道;有人自信,随自意欲而入圣道。”(T27.319a) (温金柯1994:140-149)  (四)“他力”在佛教修证道中的地位:速捷成道的依据   从原始经典开始,佛弟子寻求涅槃解脱的过程中,自己的...

    不详

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  • 白莲宗析论(2)

    148],《宝鉴》对后世净土之影响是一直持续未消失。虽然“白莲”二字在宋元时期是个颇为盛行的语词[149],但随著国人的好简及白莲宗在元末明朝之际遭受朝廷禁止,内外因素参杂,或许是明清以来避讳“白莲”二字...

    不详

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  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”:一个宗教团体的转型

    佛陀批判他人——访蓝吉富教授论“现代禅“事件〉,佛教新闻 60:20-21。  黄莲生  1990 〈如是我见〉,收录于李元松着之《与现代人论现代禅(第一集)》,页149-153,台北市:现代禅出版社。...

    罗佳文

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  • 东汉佛经中的称数法

    ]“佛知一切皆有疑意。”[148]“当是时,三千大千国土中弊魔,一切心中皆愁毒,欲共坏乱是菩萨摩诃萨。”[149]作介词的宾语的,例如:“持是法讽诵读,当为一切说解其法。”[150]  上古的“佥”...147] 《大正新修大藏经》15.402.3  [148] 《大正新修大藏经》3.461.2/3  [149] 《大正新修大藏经》8.463.3  [150] 《大正新修大藏经》15.406.1  [...

    张延成

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    寺是台南地区继开元寺[147]、湛然寺[148]之后第三个新的弘法中心[149],其潜力深厚,地位重要,未来之发展颇堪期待。[150]  7. 民国六十四年[151]起,释开证在东部台东县大武创建...释天乙》(台北中天出版社,1999)页149~163。  [53] 《大岗山龙湖庵护国千佛大戒同戒录》(1977年版)页3  [54] 道安法师遗集编辑委员会《道安法师遗集》第十二册(台北松山寺,1980...

    不详

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  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考(2)

    Sagaramegha)之《瑜伽行地中菩萨地解说》(Td No.4047;Tt VOL.40)。其中<戒品>在[149b2-179a2]。[71]   <菩萨戒品>的注解有二:   (i)德光论师之《菩萨戒品疏...

    不详

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

     十一期,200311,页149~165   孔维勤〈宋释永明延寿论心王义至八识之展开〉,《华冈佛学学报》第6期,19837,   页417~451   方立天〈石头宗心性思想述评〉,《佛教思想的传承...历代法宝记.弘忍传》考论〉,《佛学研究中心学报》第六期,页139~149   ———、王书庆〈东山法门及其对敦煌禅修的影响〉,《中国禅学》第2卷,北京:中   华书局,20035,页67~76   ...

    高毓婷

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