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  • An Ancient Precedent:

    KOREA TIMES, 31 October 2001, at 2; "Attempt to abolish death penalty sparks debate." THE KOREA HERALD, 31 October 2001, at 2-3; Lee Chi-dong, "Controversy on Capital Punishment Rekindles." THE KOREA ...

    Roger Goepper

    |english|buddha|buddhism|

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  • 圣凯法师：三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想

    俗谛，二性可解，除灭者即为已灭。已灭惑即理显现，理显现即三无性。一切法悉本来无二相，故除生死、得法身，皆由唯识观成。[31] 　　摄论师以“理”为三无性，这是一切事物的本然性...Chinese Philosophy ,Vol.16,1989 , pp.23. 　　[9] 《中边分别论》卷上，《大正藏》第31卷，第452页下-453页上。 　　[10] 《摄大乘论疏》卷七，《大正藏》...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html

  • 佛教的生死观

    殷重心、虔诚心，恭敬听闻如来甚深无上正法。《十地经论》卷一说： 　　如渴思冷水，如饥思美食，如病思良药，如众蜂依蜜，我等亦如是，愿闻甘露法。[31] 　　不过闻法者应该遵佛教导，依“三法印”、大乘...》卷31，页61上。 　　[6]同[4]。 　　[7]《瑜伽师地论》卷八十一，《大正藏》卷30，页751下。 　　[8]《仁王护国般若经》卷一，《大正藏》卷8，页835下。 　　[9]《华手经...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html

  • 文轨及其《因明入正理论疏》

    学院，1934年。　　2. 窥基《因明大疏》卷六页九左。　　3. 《庄严疏》卷一页一左右。　　4. 《庄严疏》卷一页二左右。　　5. 《大正藏》第30卷42b。　　6. 《大正藏》第32卷31a。　　7. 《大正藏》第32卷30c。　　8. 《庄严疏》第一页十六左、右。　　9. 《大正藏》第32卷31c。　　10. 《庄严疏》卷一页二十二右～二十三左，内院本，1934年。　　11. 《庄严疏》卷...

    沈剑英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072938460.html

  • 起信与唯识（上）

    是法真理，故名法性。……”《成唯识论》卷九曰：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变异。谓此真实于一切位常如其性，故曰真如。 　　[15]无著：《摄大乘论本》，玄奘译，《大正藏》卷31。 　　[16]世亲：《摄大乘论释》卷第五，玄奘译，《大正藏》卷31。 　　[17]见无著《摄大乘论本》卷上，玄奘译，《大正藏》卷31。由于唯识学以阿赖耶识为根本建立杂染法的流转与还灭，就将非阿赖耶识摄入阿赖耶识，而...

    周贵华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302140044.html

  • 瑜伽唯识学心意识之探究(四)

    142—144，(台北)佛陀教育基金会，1994年11月影印本　　[60]《唯识三十论颂》，《大正藏》册31，页60中　　[61]《成唯识论》卷二，《大正藏》册31，页9中　　[62]《楞伽阿跋多罗宝经》卷一，《大正藏》册16，页484中　　[63]《成唯识论》卷三，《大正藏》册31，页14下　　[64]《瑜伽师地论》卷一，《大正藏》册30，页279上—280中　　[65]《瑜伽师地论》卷一，《大正...

    张化蒙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311044130.html

  • 在瑜伽行唯识学派历史上的《摄大乘论》及其作者

    当中，而且，引文的四分之三都是依据无着而引的，可见，《阿毗达磨大乘经》与无着的关系，特别密切。[31]　　六、关于〈弥勒所问品〉　　略　　七、引用自《般若经》的经文　　略　　八、《摄大乘论》的原典文本与...》，页29。　　[30] 《长尾书》，页30~31。　　[31] 《长尾书》，页32~33。　　[32] 《长尾书》，页48~49。　　[33] 此本可从中抽出《摄大乘论》的笈多共行矩等译本，与(1)...

    不详

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  • 《阿含经》中的佛陀

    种种之苦难，渐而发起慈悲心欲为众生解诸苦难。但这还不能彻底解决众生的痛苦，唯有成佛方能究竟利他。如《增一阿含》卷31云：　　诸佛世尊成大慈悲，以大悲为力弘益众生。　　（《增一阿含——力品》卷31） ...律便作是念：诸世间得道阿罗者，当与我贯针……尔时，世尊至阿那律所而告之曰：汝持针来，吾与贯之……（《增一阿含——力品》卷31）　　2·佛住在舍卫国祇树给孤独园时。有一次，一位名叫婆耆舍尊者身患疾病，...

    释法向

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  • 阿含经典之丧亲辅导个案初探

    Vol. 31(1).　　发现定期参加教会活动者的死亡焦虑，比不定期或不上教堂者的死亡焦虑少。　　5. Silverman, Phyllis R. ; Weiner, Anita ＆ Ad, Nava El﹍1995 “Parent-child communication in bereaved Israeli families” OMEGA, Vol. 31(4).　　探讨以色列丧亲家庭的亲子...

    陈绍韵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751827.html

  • 张胜温绘《　梵像卷　》研究的开先之作

    的胸襟，堪称后世楷模。　　三、《胜温集》的学术价值　　李根源先生在《胜温集印竣尚有余意复书六绝句于卷尾》中说：　　胜温留图卷，苍雅{31} 缀小言。　　珊瑚收一网，付与后贤论。　　60余年后看《胜温集...31} 参见侯冲《石钟健在白族研究方面的贡献》，《云南文史丛刊》1997年第3期。　　{31} 原注为“根源在大理所居名苍雅堂”。　　{32} 李霖灿：《南诏大理国新资料的综合研究》第48页。　　{3...

    段晓林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15374657133.html
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