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│14．84 │ ├────────┼────┼──────┼────┼───────┤ │2005 │368．35 │191．74 │81．46 │...来看，1999年至2005年七年间，会费收入与捐赠收入占总收入的46．22％，而会费收入单独就占到30．88％。由此我们可以说，Y寺慈善会是一个以会员会费为主体收入，以临时性捐赠为辅助收入的慈善资源输入...
朱贻强博士
|佛学论文|因明|五明|
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空格，已失其原义，当参斯本考其义并补之。 (39)46页：“大师言：‘善知识，汝等尽诵取此偈，依此偈修行，去慧能千里，常在能边。依此不修，对面千里远。”’校记谓：“原本‘千里’上有‘底’字。”案，“...于千里之遥。 (40)46页：“众人且散，慧能归漕溪山。”“漕”字失校。此字传世各种禅宗文献均作“曹”，是。孰煌本《坛经》作“漕”，是因“溪”字有水傍而类化的增傍字。《太子成道经》一卷：“大王问(闻...
邓文宽
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32卷，582上。
[23] 《修习止观坐禅法要》，《大正藏》第46卷，462中。
[24] 《杂阿含经》卷二十一，《大正藏》第2卷，147上。
[25] 《分别功德论》卷二，《大正...大正藏》第46卷，462中。
[29] 《佛祖统纪》卷二十五，《大正藏》第49卷，258下。
[30] 《成实论》卷十五，《大正藏》第32卷，358上。
[31] 《禅源诸诠集都序》...
董群
佛学论文|因明|五明
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，何用经营别路歧。（46首） 强笑低颜何忽忽，忘机绝虑自怡怡。（54首） 身心闲后思怡然，缅想难忘契道言。（43首） 得趣了然无所虑，任缘终日送斜晖。（39首） 首先，这种禅悦是“...（31首） 幽棲岂可事徒然，昼讽莲经夜坐禅。（29首） 灯暗竹堂行道夜，烟昏石窟坐禅时。（46首） 暖眠纸帐茅堂密，稳坐蒲团石面平。（10首） 何如深谷一遗人，宴坐经行不累身。（30首...
吴 正 荣
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在游记方面有《山海经》，[44]在怪异志方面有《搜神记》。[45]法显之《佛国记》之写作风格也具体地影响到《水经注》及《洛阳伽兰记》。[46] 法显生在北方，比他早十年的东晋文学家，如陶潜、谢灵运...虽尚有其法脉延续，但均不如玄奘大师在中国传承之显赫另创法相一宗。 [26] 张其昀监修，《中国历史地图》下册，“中国高僧入印路线图”，页46。 [27] 参考两位大师所述同一国度之地理大小即可...
李志夫
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山海經》，[44]在怪異志方面有《搜神記》。[45]法顯之《佛國記》之寫作風格也具體地影響到《水經注》及《洛陽伽蘭記》。[46]
法顯生在北方，比他早十年的東晉文學家，如陶潛、謝靈運等人的散文、...但均不如玄奘大師在中國傳承之顯赫另創法相一宗。
[26] 張其昀監修，《中國歷史地圖》下冊，「中國高僧入印路線圖」，頁46。
[27] 參考兩位大師所述同一國度之地理大小即可得知，雖然表面上小...
李志夫
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46。 [2]见《佛光大辞典》“四时坐禅”条。 [3]T46，P6b。 [4]见慧开法师《早期天台禅法的修持》一文(此文收入蓝吉富主编的《中印佛学泛论———傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集》，... [11]指波罗夷和僧残罪。 [12]《北本涅槃经》卷19，T12。 [13]《摩诃止观》卷4，T46。 [14]《僧史略》卷中(卍续150·302下)云：“按西域知事僧总曰羯磨陀那，译...
心 皓
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龟兹是西域大国，在丝绸之路的北道。龟兹石窟残存至今的约500余座。其中以克孜尔最多。 在龟兹石窟中，往往看到在窟顶正中，沿着横券或纵券的主轴线画出一长条图像，称为“天象图”。如克孜朵哈46号窟主室...炳灵寺唐代窟龛造像风格与天龙山近似，都很强调健康丰腴的美，但也有它自己的特点：面型较长，颐丰唇厚，动态比较夸张，颈、腰、胯往往作明显的转折，雕刻刀法显得粗犷劲利，不像天龙山、龙门诸窟的圆润细腻。46、...
不详
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》中说，虽愧对社会的期待，但对于“批判佛教”并不想另文答辩，他请读者参考其〈最近十年?佛教学〉即可，其态度可知。（注46） （三）中国的“批判佛教”简介 在台湾，则有林镇国及其学生吕凯文对此...说 5. 吉藏论五种佛性 6. “一切众生皆有佛性”的意义 7. 草木亦有佛性 注37：有关廖明活的英文相关书目，请参阅《佛教图书馆馆讯》，第10/11期，页46 及注12与21等资料。 ...
杜正民
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，亦名佛性，复名法身，又称如来藏，亦号法界，复名法性。”（注：《大乘止观法门》第1卷，《大正藏》第46卷第642页上。）为什么说净心是法性呢？该书说：“法者一切法，性者体别义。以此净心有差别之性故，能与诸法作体也。又性者体实不改义，以一切法皆以此心为体。诸法之相自有生灭，故名虚妄。此心真实不改不灭，故名法性也，”（注：《大乘止观法门》第1卷，《大正藏》第46卷第644页下。）这是说，一切存在都有性...
方立天
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