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  • 生活勤奋人和

    牺牲,才能跟人合作。   97.用容颜表达欢喜,用双肩担当责任;用微笑美化人生,用胸怀包容一切。   98.在发怒的时候有慈悲的心肠,在慈悲的时候有发怒的认真;在拥有的时候有喜舍的个性,在喜舍的时候有...

    星云大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246975.html
  • 从天台判教的立场试论--法藏《五教章中对法华的批判》

    具足(注8)。 页97 在教法上的“摄益”部份,法藏分为三门,其中第二门是讨论含摄界外机缘的,他说: “二、或摄界外机,令得出出世益,方为究竟。此有二种:若先以三乘令其得出,后乃方便得一乘者,此...

    庄昆木

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447901.html
  • 放生文化的初步研究

    最少有97家次,以100次为最少估测值计算。兹以1994年5月14日,北屯净愿寺的放生行动为例,该次放生自台中购鸟,至苗栗通霄山坡地放生的鸟只计有麻雀900只、珠颈斑鸠300只及相思鸟80只,价格为...

    陈玉峰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034248412.html
  • 梅呾利耶与弥勒

    Tocarische Grammatiks §22. 在 §44c, 97, 99b, 117, 192, 205a, 344等节讲到 Metrak 的变格问题。  [xii] 吐火罗文B出现Maitreye...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052448661.html
  • “不厌生死,不欣涅槃”如何成为大乘共义?

    ,《药师经讲记》31页。   [13] 印顺法师,《青年的佛教》97页。   [14] 《菩萨善戒经》卷3,大正30.978b-c。   [15] 《大方等大集经》卷60,大正13.406b。 ...

    温金柯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054148705.html
  • 六祖慧能到黄梅从五祖弘忍求法的传说

    。如“或画此相乃纵意,或画相乃夺意。”据说圆相共有97种,始作于南阳慧忠,为沩仰宗所承袭。文益在《宗门十规论》中指出,沩仰一派的“宗眼”(宗旨)是&...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063848855.html
  • 1900年来佛教判教研究要述

    社会科学出版社,1995年,97、90、108、109、110、120页;印顺此文作于80年代。  30, 同上书,119、91页。  31, 同上书,131页。 ...

    王仲尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075449029.html
  • 风马再考

    影响:(3)中亚文字抄本写卷的影响,如吉尔吉特写卷。  [6] 《风马考》页95-97。  [7] Waddell, L. A., 1895, 1971 repr. The Buddhism of ...

    不详

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  • 莲师及其二十五弟子与梵咒的因缘

    -97 AD.),赤松德真将其边域远推藏土之外,而其势力遥及当时已知地域之三分之一,不满于世成就,而欲统一雪峰之地佛陀之教法。以此之故,邀寂护菩萨以经意教藏人,十六戒律与大乘之熏修。具信于无上之佛教授...

    不详

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  • 存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研究

    语言中的存在者之分(存在本身“不可说”,是因为它的本质就是语言[1](P97),语言可以“说”一切,但不可说自身)。与此相关的是,在海氏看来,本无或存在的发生就是时间;而佛教的“空”则是千古一如,完全...

    吴学国

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