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  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    蒋维乔:《中国佛教史》60页  [45]汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》,北京大学,1997年,218页  [46][47]《高僧传》53页  [48]《高僧传》72页  [49]大正藏50卷,454页下...

    存德

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  • 鸠摩罗什法师

    《高僧传》第48页。  [9]《高僧传》第47页。  [11][12]鎌田茂雄:《中国佛教通史》第二卷,第244页。  [13][19]《高僧传》第50页。  [14]《出三藏记集》第532页。  [...

    不详

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  • 南京佛教之传入与发展略述

    畅达,且能用佛教融汇道两家思想,为佛教与中国文化的结合、传播作了重要贡献。在康僧会之后,许多高僧云集建邺,传教译经,至东晋、南北朝,佛教更为兴盛。   二、东晋时期   西晋历时不长,约50余年,但...

    吕建福

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  • 追寻人间佛教思潮之源——从两岸佛教与社会看吴越文化

    主流。现在台湾2200万人口中,约有800万佛教徒,其中起码有700万与各人间佛教道场建立了固定的联系。他们中的许多原先也信奉鬼神,但经历了20世纪50-80年代的巨大社会变迁,古老的生活方式已大部不...

    邓子美

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  • 论佛教伦理的基本特点

    序》卷上之一,《大正藏》第48卷,400中。   [35] 《高僧传》卷一,《大正藏》第50卷,419上。   [36] 《赠宗密上人》。   [37] 华严十地。   [38] 《法句经》卷...

    董群

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  • 永明延寿易佛会通思想研究

    a。   [9] 《摩诃止观》卷第六上,《大正藏》册46,页77b。   [10] 《续高僧传·慧思传》,〔唐〕道宣撰,卷第十七,《大正藏》册50,页563b。   [11] 《四教义》,〔隋〕智顗撰...

    王仲尧

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  • 永明延寿禅修思想境界的诗证

    山前水满瓶。(50首)   莫言去住关怀抱,云本无心水自清。(69首)   花明小砌和春月,松暗前轩带雨秋。(19首)   景像自开还自合,怡然何必更忘忧。(19首)   “群嚣息”,“万境闲”,“虚怀...

    吴 正 荣

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  • 永明延寿及其著作

    大藏经的基本依据。据此,延寿不可能读佛经一万三千部,只能理解为是读《法华经》的遍数。   [4]《大正藏》卷51第421页下。关于延寿生平,也可参考《宋高僧传》卷二十八〈延寿传〉(载《大正藏》卷50第...

    杨曾文

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  • 理塘寺早期政策史初探

    等人,但是在他们担任法台期间(至少也有50多年的历史,即到了五世达赖时期),寺院却日渐衰落。[11]寺院衰败的原因,当然是受到西藏政局的影响,理塘寺原来即属于本教的寺院,木土司迎请三世达赖喇嘛改建为...

    冯智

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  • 显密圆融 见行并重——试论藏传佛教特色之一

    、圆照寺等仍由能海法师法嗣主持,依格鲁派之规讲修。  [5]《能海法师全集》第一册第50页 上海市佛教协会印行本。  [6]印顺编著《能海法师传》。  [7]吕澄:《印度佛教源流略讲》第254页上海...

    石世梁

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