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  • 唐代释家经疏中的三国故事

    敦煌遗书中即有S.0726,S.1518,S.1815,P.2041,P.2085等50多种抄件,可以说是当时僧尼必读的教科书和佛学入门教材。而且自该书撰成之后,又有多位僧人对其注释,如大觉约作于...

    李小荣

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  • 杭州飞来峰藏传佛教造像题材内容辨析

      第70(41)和79(50)龛为两尊相同题材的护法像,均作青年女相,头戴五叶宝冠,右手作与愿印,左手执无忧花枝,于一猪驮的莲台上作右舒相(封二:4),此种雕像当为摩利支天。摩利支天原是古印度神话中...

    赖天兵

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  • 性灵·佛教·山水--南朝文学的新考察

    50。   〔4〕孙述圻,六朝思想史〔M〕,南京:南京出版社,1992.99。   〔5〕孙昌武,佛教与中国文学〔M〕,上海:上海人民出版社,1988.61-85。   〔6〕叶嘉莹,《人间词话》境界说...

    王力坚

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  • 龙树的时代略考

    马鸣的时代基本上是可以确定的,诸书多称他是佛灭五百年之末时人,又有他与贵霜王朝的关系为证,他应该是约公元前50至公元50年之间的人。由此也可以确定龙树的时代不会迟于公元一世纪。  龙树的时代与大乘佛教...

    徐文明

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  • 我们还能为法显大师作些甚么[1]

    有冥详之《大唐三藏玄奘法师行状》(T50, p. 214-220)、慧立译《大慈恩寺之藏法师》。在外文方面,已知有七种专书写玄奘:(1) Beal, Samuel. Si-Yu Ki Buddhist...

    李志夫

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  • 南传大般涅槃经序

    第三章50)的修行方法辅佐之,务期能证得圣果(第五章27),即须陀洹至阿罗汉之四果,亦称为沙门果。若人证得四果中之阿罗汉果(Arhatship),则他是“诸漏已尽,万行圆成,所作已作,应办已办,永远不会...

    巴 宙

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  • 新疆佛教寺院遗址研究概述况

    A35S佛寺的时代。其北面大型房址中出土的5件佉卢文木牍和9件汉文木简。汉文木简有两件可粘接,每件上有3~6字,其内容大都牵涉到国家诏书、政令。斯坦因在此曾拿走佉卢文木简牍250件、汉文木简50余件,...

    贾应逸

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  • 南天眼目痛长瞑 ——缅怀法海上师

    众生当体与佛无异,当念便具足三身四智,轮回、涅槃,有念、无念,从本以来等无差别。呈解于上师,一笑而已。 l"l)$k?静心家园 -- 静心内在的一个小小的休息  50据亲闻上师自述,及听师兄弟和熟悉上师...

    陈兵

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  • 《历代法宝记》所见达摩祖衣传承考辨

    :大东出版社,1980年,第337~338页;季羡林主编:《敦煌学大辞典》,上海辞书出版社,1998年,第687页。 [8] 《大正藏》卷50《史传部二》,No. 2061,页832b。 ...

    王书庆 杨富学

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  • 仰止唯佛陀 俯首礼太虚

    虚自传》    6、《我的佛教革命失败史》《年谱》 P50   7、《太虚大师年谱》 P58   8、《我的佛教改进运动略史》   9、《革命时代的太虚大师》印顺法师著 《华雨香云》 P295...

    菩提法师

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