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  • 我們還能為法顯大師作些甚麼[1]

    至於學術著作方面:中西方學者對於法顯、玄奘之研究初步已知亦有以下幾種重要文獻。 1. 關於玄奘:在中文方面有冥詳之《大唐三藏玄奘法師行狀》(T50, p. 214-220)、...

    李志夫

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  • 世界佛教概况

    释迦牟尼涅槃2500年的国际性大规模纪念活动。同年10月,印度首任司法部长、宪法起草人安培多伽尔在那格浦尔组织了一个有50万“贱民”参加的改信佛教运动,先后有几百万“贱民”由印度教皈依佛教。1957年印度...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330244395.html
  • 中国文化与科学

    此文于1999年12月3日在香港中文大学新亚书院举办的“金禧讲座”上发表  原载香港中文大学新亚书院2000年2月21日出版的《新亚生活》月刊  梁院长、各位来宾、各位同学:  50年以前,钱穆先生创建了新亚书院,这是香港文化界一件非常重要、有深远影响的事情。我今天有机会参与他创建的新亚书院50周年金禧纪念,感到非常荣幸。  梁院长给我指定了一个题目,叫做“中国文化与科学”。这是一个非常大的题目...

    杨振宁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335744516.html
  • 佛教于上世纪前叶中国文化建设之影响

    受桂伯华影响,将佛学视为究竟之学,始广泛阅读佛教典籍。1904年以后是他一生重要一年,从杨文会学佛。杨去世后,继续经营"金陵刻经处"。这时他的研究方向是瑜伽系学说。此后,他刻完《瑜伽师地论》后50卷(...

    盛邦和

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  • “仁”、“爱”、“慈悲”

    ,请自嗣同始。”以及其慷慨赴义的行为。  七、注 解  见《仁学》卷上,《谭嗣同全集》,华世出版社,民66年10月出一版,简称《全集》,下同,第50页。   见《全集》,第52页。   见《仁学》卷上...

    邬昆如

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  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    218页 另一个是要求以神社为中心的“一街庄一社”运动,从昭和九年展开。而到了昭和十一年则提出了对本土宗教“改革?改善”等统制措施的最初呼声 ( 注 50)。 昭和...

    阚正宗

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  • 当前东亚佛教的复兴情况及其对社会经济的影响

    总人口的35%,占宗教徒总数的50%,达1300余万人,宗派有27个。[4] 值得注意的是有些中国古代早已湮没的宗派如三论宗、法相宗等却在韩国名义上还保存著。韩国现有一般佛教团体60个,青年佛教会46...

    黄心川

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  • 从《说一切有部为主的论书与论师之研究》探讨印老的思想与行谊

    ,体格差,衣服、文具不及同学,产生了自卑感。连向人说话都怯生生的。(144页)  (2) 我与艺术是没有缘的,所以平均分数总分不过60分。我的作文善于仿古,又长于议论,一篇“说虎”曾得到50分满分又加...

    李志夫

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  • 天台国清寺盛衰考

    朱熹所书“忱石”等摩崖石刻。岩石的周围还出土了唐代的宝相花纹瓦当及唐、宋青瓷、影青瓷碗、碎片等。所以,笔者认为会昌灭佛后,大中年间置建的国清寺,即地处在这一摩崖石刻前,东西方向面阔与南北方向进深各50...

    任林豪

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  • 中国佛教灵山

    唐代全盛时有寺庙360余座,现存大小寺庙百余座,其中规模较大的47座。峨眉山在明清时大小寺庙近百座,僧尼数千人,现在约50余所。九华山盛时有佛寺300余座,僧尼4000余人,现存80余座。普陀山虽小,...

    不详

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