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  • 中国佛教之重建(2)

    。使绝响千年的陕西佛教,渐有生机;复经太虚大师、妙阔法师、倓虚法师、华清法师,先后弘化,培育僧才。而中央大员,若戴院长季陶、张委员溥泉、何委员鈙  104  文,都鼎力维护,施财布施,于是西北佛教,...

    东初

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  • 東初老人簡譜(2)

    。[104]  是年,联合国科教文组织(简称“联教组织”),为明了亚洲佛教艺术之发展与成长,遂有亚洲佛教艺术研究的长期计画。国立历史博物馆馆长王宇清先生代表中华民国与之缔订研究要约,并邀国内艺术界人士...14-6;《全集》6, pp.619。   [104] 确实年代不详;《永怀集》晓云法师〈敬悼东初老法师〉。   [105] 《佛教艺术.自序》。   [106] 《永怀集》圣严法师〈师恩难报〉p....

    不详

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  • 《中论》〈观时品〉初探

    色”、“未来色”是就“存在”(bhavena paricchinnaj)而言(见《杂阿含经.79》,T2.20a;《俱舍论》卷20?T29. 104b)。?约阿毗达磨说:时间的前后相是就“刹那”(...

    释祖莲

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  • 四谛顿、渐现观之初探(2)

    104-114),edited by Arnold C.Taylor ,M.A  published  by THE PALI TEXT SOCIETY , LONDON.1979    TPD=《...

    不详

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  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    109f.(《相应部.蕴相应》),相当于《杂》104 ,大正2,页30下。(注18)S 12.24,S.ii.32f.(《相应部.因缘相应》)。(注19)Vin l.a.l, Vin.iii...

    林昭益

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析(2)

    页 4,页 5。 (注 37) 引见《印度之佛教》,页 318。 104页 “重布施、持戒,尽力于对国对家人应作的正事”。而...

    不详

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  • 《十地经》与《十地经论》的缘起观与唯识观之关系研究

    Hphags-pa sa bcuhi nam par bsed-pa》(圣十地经  解说,即十地经论),智军译,北京版西藏大藏经,104  册,No.5494。  ?《 Sa bcuhi mam-par-...

    曹志成

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  • 民國以來的漢藏佛教關係(1912-1949)

    法尊法師 主持﹐專修科學生助譯」104。再者﹐1937年3月15日出刊的《海潮音》雜誌﹐ 也附有該翻譯處的照片﹐證明印順的說法有待商確。 不論是法尊早期個人獨立完成的譯本﹐或是在譯場集眾人之力的...海潮音》13﹕8﹐民21年8月15日﹐PP.1-3。 102 參見呂鐵鋼﹐﹐《法音》﹐1990.12﹐pp.14-9。 103 德田﹐﹐《佛光季刊》1﹕1﹐民38年3月29日﹐p.41。 104 ...

    梅靜軒

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  • 试论太虚大师建构僧伽改革理论的背景和思想内涵

    原因都未  页104  触及。只是将形式和角度稍为变化罢了。  既然如此,则太虚在革命时期的佛教改革运动,主要思想的依据  ,恐怕是当时的社会主义和无政府主义。 太虚自己也承认:“竟将以  无政府主义和...212。  注14 《自传》,前引书,页212-213。  注15 东初,《中国佛教近代史》上册,页104,页114-115。  注16 《自传》,前引书,页211。  注17 同前注。  注...

    江灿腾

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  • 大乘二十二问之研究(1)

    显著的详载(注104)。日本学者中,上山大竣所写的“昙旷与敦煌佛教学”一文中也提到此辩论会(注105)。藏文典籍表示那是在赤松带赞王统治时期举行。其开会地点,依照杜吉是在桑耶 (注106)bsam ...

    巴宙

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