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怎么拜都没有用。
113、你的眼泪是为众生流的吗？
114、无常面前，不分老少，人人都是平等的。
115、我们都是凡夫，每天会犯很多戒。犯戒不怕，怕不忏悔，怕不会忏悔。你不忏悔，这就是...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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谢昆
75
王明理
113
陈磊
151
周站璇
38
楚海虹
赵晓靖
114
陆昕怡
152
刘艳丽
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佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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好人的麻烦嘛！其实坏人并不是生来就坏了，他的本性还是好的，只是颠倒了，不知修善、妄造恶业。所以要回向他转无明开智慧，不但不再害人还能利益人。
113、看别人事情办不好时如何反观？ 要同情人家做事...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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好过于荒废弃置。
110．找到自己的工作，乃是找到自己在这个世界上的位置。
111．只有意愿，没有行动，是无法前往天堂的。
112．每棵大树，都曾只是一粒种子。
113．...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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这位罗毗笈多和第七世纪时一位同名作者弄混淆了，参看多罗那他《佛教史》第113页和130页。 (24)据多罗那他说（117页），他似乎是一个在家人，并系一密教徒。 (25)此段文字见于多罗那他《佛教...
景行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513738125.html
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版，第107，116-119页 [5] 参见[英] 苏珊·哈克：《逻辑哲学》，周毅译，北京：商务印书馆2003年版，第107，113-116页 [6] [奥] 维特根斯坦：《逻辑哲学论》，郭英译，...
侯纯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540438308.html
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教授 民族研究 1991/ 03 113 胡继欧 缅怀恩师尊公上人 法音 1991/ 02 114 罗炤 吕才与玄奘师徒的论争 世界宗教研究 1991/...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
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因”。因既即前，宗、喻不异，故不具举。 《论》云：即于前宗有法差别作有缘性。 述曰，此即举所违宗也。于前“有性”有法宗上有差别义，谓作有缘性也。[113]此“作有缘性”言中不彰，但是意许，...”一词卷二十八引作“用受”，今据卷三十四引文改。最后一组问答亦见引于《大正藏》第68卷633b。其中“反”字卷二十八引作“及”，今据卷二十六引文改。 [113]以上辑自《大疏抄》卷二十九，见《大正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122638765.html
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宗的目的的。因而按因明的惯例，如果立论者说了宗与因，对方即已解悟，这喻就可省略不说。故《因明入正理论疏》卷中云（大正44·113a）：“若敌、证等闻此宗因，如其声上两义同许，即解因上二喻之义，同异二...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131838806.html
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佛光大辞典》说，此论在古印度一直是流传于耆那教中（我查的是电子版辞典）。这部《广释》在藏传佛教中，现知有三种版本：德格版自36页下2行至92页上2行；北京版自43页下3行至113页上1行；奈塘版自43...
胜自在慧著 韩镜清译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140838859.html