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今之出家者，多皆无赖之徒。致法道扫地而尽，皆此辈出家者为之败坏而致然也！”[注114]僧团之中缺乏真修实学之善知识切磋提携，则不如在家“克尽人道、专修净业”；虽不能大弘法化，但却可得自利利他之实益！[...78。卷上，页938。 [111] 同前注，页937。 [112] 同前注。 [113] 同注3，页45。 [114] 同前注。页226。 [115] 同前注。 [116] 同前注，页...
陈秀慧
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成唯识论》中说，在识上所成立的 “对象的形象”
页 114
（＝相分）?“识自体的形象”（＝见分）?“自己...
陈宗元
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6：紫柏真可最后系因“妖书事件”而牵连入狱。有关“妖书事件”详见《明史》卷114，〈神宗后妃?郑贵妃传〉，页3538；卷217，〈列传?沈鲤传〉，页5735～5736；卷305，〈列传?陈矩赚〉，页...
范佳玲
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算 。”收于〈后妃传．孝定李太后传〉，收于《明史 》卷 114，页 3536。(注 231) 明沈榜著《宛署杂记》卷 19，页 223 ～ 239 页。 北京︰中华书局出版。(注 232) “上春秋...
连瑞枝
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无归。此所言者，乃为寂默坚要之辞”（大正15，页 114下）。 则不但在宝英如来那边是这样，文殊在娑婆世界的说法，也是无缘起分；不说生死；无涅槃教！ 值得注意的，是《清净毗尼方广经》的经名。此经...
郭忠生
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分，所言无毁、无合、无散”（《魔逆经》，大正15，页114下）。即使在《般若经》，提到缘起深义的明文，也是非常少（印顺法师[1985]，223—224）。《中观论颂》的〈归敬偈〉，开宗明义就礼赞佛陀...
郭忠生
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114頁
「十二處」，舊譯「十二入」或「十二入處」，包括「六內
處」，(`ad-hyatma-ayatana`)與「六外處」
(`bahira-ayatana...
張瑞良
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泰山[（112）]后还镇，即于二十日遣使奉书往迎智 ，称“余春未尽，必希拜觐”[（113）]。晋王的恩惠和“致书累请”使智 再也不好推辞，随即顺流东下，“重履江淮”[（114）]。 智 先到金陵栖霞寺...清百录》卷二《王答蒋州事第三十四》。 [45] [55] [56] [57] [59] [80] [97]（114）（118）（123）（126）（127）（153）（154） 《隋天台智者大师别传...
袁刚
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113、能者，怀抱福利大众的愿力；能者，发挥互助合作的美德；能者，拥有突破困难的勇气；能者，具足改良创新的抱负。 114、昼行要惜阴，日用要惜物；遇言要惜口，逢事要惜情。 115、彼此尊重...
星云法师
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传》载，元初（114—120）中，疏勒王舅臣盘被徙于月氏；及至疏勒王死，月氏送臣盘归国，立为疏勤王。《西域记》载，迦腻色迦王兵威至于葱岭以东，“河西蕃维畏送质子”。迦王为此质子住处建立专门伽兰。有学者...
任继愈
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