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功，此则圣所不能同，用也。内虽照而无知，外虽实而无相，内外寂然，相与俱无，此则圣所不能异，寂也”[117]。 般若圣智无知无识而彻照内外事物，“独鉴之明”系指能照；“万法之实”则指所照。现象事物虽...。 [116] 注维摩诘经序，大正藏卷三八，页三二七。 [117] 般若无知论，大正藏卷四五，页一五四下。 [118] 不真空论，大正藏卷四五，页一五二上。 [119] 般若无知论，大...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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（大正五○˙三六○˙上）。 [116] 參看木村英一氏編『慧遠研究』－－研究篇（東京、一九六二）所收該文，三九八－－四○一頁。 [117] 同上(註 114）。 [118] 『出三藏記集』...
不详
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研究》（Buddhism- -A Study of the Buddhist Norm）(伦敦, n.d.)，第117页，注释;以后引作戴维斯, 《佛教》。〖ZW)〗考虑到赫胥黎的时代和背景，这一颂词...
维吉塔·拉加帕克刹
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，也许仅相当于佛果所说“情尽见除到净裸裸赤洒洒处，豁然契证”的“入理之门”(注116)；也许仅相当于大慧在天宁听到“薰风自南来，殿阁生微凉”时，忽然前后际断，动相不生的田地(注117)；也许仅相当于钦...
邢光祖
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Poussin, 1988:xv-xix。 【五】：Lamotte传略，见Lamotte, 1988:117-125。 【六】：Huntington也提出西方学界研究中观学的三阶段： (1)虚无主义的...
林镇国
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------------------------------------------------------------------------ 7. 参见宇井伯寿，p.117。此外，描述佛陀的成道...
元弼圣
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，令我佛性无缭污”（第76颂）；“未来缘彼受诸殃，现世充为佛性械”（第93颂）；“佛性湛然闭在中，烦恼逼迫恒受苦”（第105颂）；“唯有两般善恶业，随彼佛性将行坐”（第117颂）；“善业福德佛性，无穷...ismus, p.117, APAW, 1926, No.4。英译文见Gnosis, pp.44-45. [10] 题为Hymn to the Living Soul，引自The Gnosis ...
芮传明
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季羡林等校注《大唐西域记校注》，北京：中华书局，1985年，第117页。 [27] [唐]惠立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》，北京：中华书局标点本，1983年，第31～32页。 [28] 薛宗正《突厥...
杨富学
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秘书谢铸陈先生，请其与 117 诸公接洽，务恳联终诸山，成兹善举，俾得复兴大化，再造鸿业，常转法轮，辉光佛日。岂独一教之荣，实乃众生幸也。肃此敬叩 慧祺。 戴传贤。(注三七) 民国以来，中央...
东初
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苏拉济主席允为协助运送事宜；此外，老人更吁请中国佛教会设法协助传入华文宣传品。由于写作《中印佛教交通史》，其中专章介绍印尼之佛教，故停留印尼期间，特就印尼历史地名等与体正法师等逐一对校考证。[117]...长老著〈印度朝圣纪要〉。 [115] 《永怀集》星云法师〈东初老人对佛教的贡献〉。 [116] 《佛教文化》no.14,〈星马佛教与中国文化〉。 [117] 《佛教文化》no.14, 长老著...
不详
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