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O页上。 (122)《大正藏》第四册，第四三八页中。 (123)《大正藏》第三册，第七十六页中——七十七页上。 (124)《大正藏》第四册，第四五三页下——四五四页中。 (125)《大正藏》...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441891.html
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发达的逻辑理论——因明学，其来有自。）所以，佛学在面貌上又有类似哲学的一面。123、适应众生的随缘性。佛教的唯一目的（一大事因缘）就是要接引众生悟入佛之知见，获得解脱，解脱无二，众生心性不一，接受教化的...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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宗炳等士人与慧远、慧永有莫逆之交。晋元兴元年(402)，慧远邀集刘遗民、周续之等学者 居士聚会，研讨如何转生西方净土世界问题，并请刘遗民撰《发愿文》，123人共誓佛前， 转托来世投生西方极乐世界。...
不详
佛学论文|因明|五明
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长江、黄河而直通北京，日本画僧雪舟就曾利用这条运河进入北京(参照第123页)。不仅雪舟，许多日本留学生都曾利用过这条运河。 运河的开通，使城市得到飞跃发展。元代，曾访问杭州的马可·波罗评价说：“这是...
有马赖底
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十二消息说见孟喜卦气说。具体内容是用泰、大壮、夬配春，干、姤、遁配夏，否、观、剥配秋，坤、复、临配冬，以此十二卦表示一年四季阴阳消长，见朱伯昆《易学哲学史》第122至123页。
[27] 黄宗羲《...
杨英
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西湖游览志》第123页。)明吴之鲸《武林梵志》也有载，但文字有小异(注：武林梵志》卷5“普福讲寺”条，第107页，上海：上海古籍出版社1993年。)。二人皆未说普福寺具体在咸淳何年始成，但据咸淳四年所...
刘长东
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二十五史的第一部。其第123卷，“大宛列传”第63，主要讲张骞、李广利等与匈奴、大宛等国之关系，连带述及西域其余国家，没有专门提到焉耆和龟兹，因此没有什么材料可抄。 《汉书》： 《汉书》卷96上，《...
季羡林
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魏地佛教文化的基础是以凉州系为主，换言之，北魏佛教文化在很大程度上得力于河西地区，对此，《资治通鉴》有过详尽的论述(注：见《资治通鉴》卷123。)。另外，从崔浩史案中，我们也可以略见河西文化对于北魏...
刘跃进
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〉的研究》(注：周伟洲、王欣主编：《西北大学史学丛刊》第2辑，三秦出版社，1998年，第123～136页。)一文，对1990年6月发现于西藏的《大唐天竺使出铭》进行了考释。林梅村结合考古材料和语言研究...
聂静洁
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p. 147 真慈妙应，赴感随缘。大寂光中，本无出没。虽然恁么，不因登绝顶，争见白云高。” 上堂。云：“镜镜相照，光光相入，犹是影象[122]边事。头头上见[123]，物物上明，呼为了事底人。直...《面本》“象”作“像”。 [123] 《宽本》《面本》“见”作“现”。 [124] 《宽本》《面本》“体”作“机”。 [125] 《宽本》《面本》“入门非隐的”作“门门无隐的”。 [...
释慧达
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