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根器很好，出不出声无所谓，就叫它意念吧。 124請教：准提镜是否不可以被別人看到或摸到？如果是，那如果上述情況真的发生了，又该怎么办？ 答 当然是最好不被别人看到,如看到了也不怕,观想蓝色的"兰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第三节 经济关怀 121 一、 佛教的经济观 121 二、 佛教徒的经济态度 123 三、 佛教对现代经济的建言 124
结 论 125 第一节 研究心得与发现 125 ...
戴兰琪
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designated as a goer.” This agrees with K. 124 (vyapadesa).12. /song la 'gro ba'i rtsom med de/ /ma ...
不详
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障销灭，善根增长。 124．问：礼拜、供养、赞叹、忏悔、回向，则既闻之矣，敢问何谓劝请？ 答：劝佛住世说法，劝佛莫入涅盘，谓之劝请。 125．问：若现今佛已涅盘。如何劝请？ 答：释迦应身，固已入灭...
不详
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一个地球多种宗教》，第124-125页，北京：宗教文化出版社，2003年3月。 [x] John Hick, An Interpretation of Religion: Human ...
见达
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，斯则如来不共相； 佛以一音演说法，或有修进或调伏； 或有获得无学果，斯则如来不共法。[124] 由此可知如来说法是为一乘，即一乘是指如来的法藏；然而听闻，理解，行证如来法藏的却有种种不同的众生...122] 《悲华经》卷6；T3, p209a [123] 《阿毗达磨大毗婆沙论》卷79；T27, p410a [124] 《大宝积经》卷62；T11, p361b [125] 《解深密經》卷2；T...
昌如
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勾当者，缘葬日近促，不得疏慢，切须如法，不得乖格者。乾宁二年三月十一日。僧政、都僧政、都僧录贤照、僧政、僧政。”（注：录文参《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑，第123-124页。）从这件牓文内容得知...
郑炳林
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中国佛学》创刊号；
124李利安：《试论观音所证的法门》，载《普门杂志》1997年第7期；
125李利安：《观音法门略释》，载《五台山研究》1997年第3期；
126李利安：《中国...
不详
佛学论文|因明|五明
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征色逐声，种种分别，乍起乍灭者是也。所谓了生死者，非谓其不生不死也，乃穷极现前一念生死以至于功积力久，一旦豁然起灭情尽，则无思无为之体可得而复也。在昔圣贤，所为 页124
下学者，学此而已矣。所为上达者，...
黄依妹
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企业化运作的理论和实践》，上海人民出版社2004年，第34页。
[15]王顺民《当代台湾地区宗教类非营利组织的转型与发展》，第122页注6、124页注9.
[16]谢和耐《中国5―10世纪的...
李向平
佛学论文|因明|五明
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