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------------------- p.129 宝积受善生王之请，为说《金光明最胜王经》，王闻已大喜，为供养此经故，乃手持如意宝珠，为众生发愿，[30] 图中善生王跪于地上，双手捧珠，作祈请...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
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守护神（《台湾佛 教百年史之研究》页148）。
[33]见注 31。
页129
1910年11月任观音山凌云禅寺住持。[34]
1914年8月至1915年2月凌云禅寺第一次...寺， 且于明治 33 年（ 1900 年）才来到基隆”（《台湾佛教百年史 之研究》页 129 ）。以上江氏文，显然与事实有出入。[58]李添春氏〈台湾佛教史资料上篇曹洞宗史〉（《台湾佛教...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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法相宗学说来表示，则如下所示： [129]又，天台圆教在菩萨五十二位之前立五品位（五品弟子位），叙述此与天台六即之关系，而说明修行阶位。亦即： 由前二表可知，法相宗等大乘别教，以十地之初地为见道位，...
水野弘元
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一二○五。 [129]：张乃翥，〈石窟唐代瘗窟的新发现及其文化意义的探讨〉，一六○~一六一。 [130]：同前注，一六○。 [131]：林葬的场所沿用了印度弃施林葬处所之名，叫做“尸陀林”，也叫...
刘淑芬
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刘雄头这个少数姓氏者和高伏德、高道隆等四百人所造的；可辨识的造像者题名仅有十余个僧尼的名字。(注129)(见图二)二、在五○三年四月二日落成者，是由高伏德、刘雄(头)等三百人所组成团体捐建的；造像题名可...领衔者陈神忻一人而已。(注133)三、北齐武成帝河清二年(五六三)，安鹿交村义邑成员七十位邑子共同出资造像，没有领衔者的姓名，但出资==================(注129)〈刘雄头等四百人造像记...
刘淑芬
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心地’。”(卷1；《大正藏》，卷26，页129上。)
页37
行、大见闻心中。(注18)就“始终”方面看，众生从开始发菩提心，到最终证入涅槃，凡其心有向善之念，便是...
廖明活
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123。 27. 同前注，页313。 28. 同前注，页455。 29. 参见胡士莹《话本小说概论》第四章＜说话的家数＞，中华书局，1980，北京，页100-129。 页303 从以上宋人...见王见川等编《明清民间宗教经卷文献》第一册，页129，新文丰出版公司，1999，台北。 52. 见人民文学出版社1985年版，页662。 页311 百岁光阴瞬息回，其身毕竟化为灰。 谁人肯向生前...
车锡伦
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回互，理事混融。不立一法，空劫以前，自己为宗，良久虚用之。”[129] 丁 云门宗－文偃 （甲）师资承传：本书于本宗仅溯及云门山文偃一人。文偃， “初参睦州陈尊宿发明大旨，复造雪峰而益质主要。因...。 [128] 林义正“周易重离卦与曹洞宗”。中国佛教月刊革新号四十二期，三十页。陈荣波“易经离卦与曹洞宗”华冈佛学学报第四期二二四页。 [129] 黄忏华“佛教各宗大意”二辑三种，二九页。 ...
李志夫
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版。 页129对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究中华佛学学报第十五期（2002.07） 代道教美术的制作者都不是按这个仪轨或绘或刻，而是参照佛像的标准制作的。即便如此，从唐代到宋代，道教也几乎没有...
胡文和
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届佛教教育研讨会”（1983年九月第三届扩大为“国际佛教教育研讨会”）129，并被鼓励于会议中发表论文。 3.师资来源：多为任教佛学院的教师及社会大学之教授，并以佛学研究为己任者；此外，另礼聘中、外...1983年7月），收录于释晓云《觉之教育》，页129─139。 39 释晓云，《觉之教育．觉之教育慧命开拓论》，页137─138。 40 释晓云，《觉之教育．觉之教育慧命开拓论》，页137─139。 ...
陈秀慧
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