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资方要供给劳方合理的衣、食、酬金，中村元以为，由此可见“佛教也有非常重视现实的一面”[132]；而对于“不得妄挝捶之”，他以为：“古代中国一般对于恶的报复是残酷的。因此，有此温情主义观念，是令人惊叹的。...法度译：《善生子经》，页254中。 [130] 通妙译：《教授尸迦罗越经》，页195。 [131] 西晋．支法度译：《善生子经》，页254中。 [132] 中村元：《原始佛教の伦理生活》，页...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594561949.html
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132页，两处“韮?#123;”均误刊作“菲俎”。 [14] 《丛书集成初编》（0751号）《洛阳伽蓝记》，中华书局，1991，224页。 [15] 1937年上海涵芬楼馆景明刻本《古今逸史》，第四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011562052.html
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与行销121 一、建立认同、建构意义的与消费行为122 二、录音佛教音乐的专辑包装124 三、发行通路与宣传方式132 小结139 第四章 录音佛教音乐的影响143 第一节录音佛教音乐与...
林美君
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截至当时为止，口诵传承下来的三藏圣典与注释书等，以僧伽罗（斯里兰卡）文书写记录下来。（《岛史》即日译《南传》册六十，页 134；《汉译南传》册六十五，页 132。《大史》即日译《南传》册六十，页 378...
水野弘元 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060662302.html
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由此我们可以得出这样的结论：1291首诗偈中的绝大部分产生、流行于佛陀时代，而入藏于第一次结集时。少数诗偈（约为132首）产生、流传于佛灭之后，是第二次或第三次结集时才被收入经藏的。据此可知，《长老偈》...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074662391.html
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《卍续藏经137册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年 （元）释念常：《佛祖历代通载》，《卍续藏经132册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年 （元）宝州觉岸：《释氏稽...
陈进益
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553463041.html
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7世纪初——12世纪末
（唐宋时期）
33、43、67、76、81、107、116、117、118、123、129、132、135、160、161、165、166、167、176、184、...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21000563162.html
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130 三. 动中修定 131 第五节 小结 132 第五章 《法华经》之禅观妙用 135 第一节 《法华经》与禅观之关系 135 一. 禅相应之经典 135 二. 空相应之经典 137...
简秀娥
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232563672.html
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贤 (民79) ：电视暴力对国小儿童社会态度影响之研究。台南师院学报，23期，页99-132。 吴翠霞 (民85) ：高中学生心理与行为问题及其辅导实务。青年辅导年报，民85年，页49-60。 (...
陈雪莉
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建构 125 （三） 开启觉悟的空间：梦在叙事中的空间建构 126 小结 129 第五章 《金光明经》之叙事话语 131 第一节 叙事语言的表达形式 131 一、 对话体132 （一） 运用...
周敏惠
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