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喻，表显本性净和烦恼空，如《经》说： “一切众生心本性，清净无秽如虚空， 凡夫不知心性故，说客烦恼之所染。”(注136) “凡夫者是缘生法，譬如染缬或处受色或处不受，有情心行亦 复如是。…善...藏》卷13，页51上。 (注136)《大集经?虚空藏菩萨品》，《大正藏》卷13，页90中。 (注137)《大集大虚空藏菩萨所问经》卷8 ，《大正藏》卷13，页643 中。 (注138)同上，页...
释恒清
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582上-586下。
136页向若才割世网，始预法门，博听论经，明闲慧戒，然后归神摄虑，凭准圣言。动则随戒策修，静则不忘前智。固当人法两镜，真俗四依。达智未知，宁存妄识。如斯习定，非智不禅。 则衡岭台崖...
释慧开
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136 壹、前言 “话说天下大事，分久必合，合久必分”，这是三国志之作者罗贯中对政治社会之治乱所了解的一条规律。在文化思想上，也有一条规律：那就是“由博返约，由约返博”。就以印度佛教为例：印度...
李志夫
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…什么处是诸上座时常接手处？…诸上座傍家行脚，大须审谛著些精彩，莫只藉少智慧过却时光…更有一般上座，自己东西犹未知，向这边那边东听西听，说得少许以为胸襟，仍为他人注脚。”[136]以上无非是在诘问出...134] 同三九注。 [135] 景德传灯录卷二四○大正，五一、三九八中。 [136] 前书，卷二八○，大正，五一、四四八，上、中。 [137] 以上语录均见前书。大正，五一、四四八，下。...
李志夫
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直指集》卷上，《续藏经》第1辑第2编第13套第2册第136页。
33 见《归元直指集》卷上，《续藏经》第1辑第2编第13套第2册第125页。
34 《真歇清了禅师语录》卷下，《续藏经》第1期...
方立天
佛学论文|因明|五明
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、无知与圣智：两种可能的解释
四、从《肇论》到石头禅的所传
页136
关于僧肇，学界普遍流行的一种意见是，他虽然深契印度般若、中观之妙义，却是在老庄、玄学化的系统中来完成对这些学说...
龚隽
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一“正觉”或“觉心”，解释为儒、释、道三教之“道”。云峰〈序〉文说：“盖是语（指‘阿耨多罗三藐三菩提’），实一《经》之纲领，而合三教之源流。得其旨趣，则诸经之说，与三教之道，一以贯通。”）[136] ...
杨惠南
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孕育学生心灵养分，冀“园中无枯木，校内无废人”！136 2.人师经师善导群伦：“工欲善其事，必先利其器”，教师因此被称为是“校器”，为学校办学理想能否实现的关键人物。尤其华梵大学的理念，是要传授“觉之...，台北：新文丰出版公司，1975年，页66。 90 释晓云，《觉之教育．般若净化之觉性教育》，页107。 91 释晓云，《觉之教育．觉之教育慧命开拓论》，页136─137。 92 释晓云，《觉之...
陈秀慧
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思想发展史》，湖南教育出版社。 1 措如·次朗《宁玛教派史略》，民族出版社，1989年第，136页。 2 善慧法日《土观宗派源流》，西藏人民出版社，1984年，第40页。 3 智悲光著，刘立千译...
许德存
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解剖实践、改造实践，并用实践检验和丰富佛教理论，使西方理论中国化。日后由于弟兄俩在中国佛学上的突出贡献，慧远被尊为净土始祖，慧持被排为500罗汉的第136尊者。在北魏时期代州人昙鸾出家修行并云游全国，...
张卫平
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