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  • 准提问答集(2)

    ,现在常是记数记到一半就散乱了,希望您能多指教谢谢合十  答:可以,用10个一串的念珠来念,就会好一些。   141请问各位师兄有谁达到了佛经中说的那样,持咒十万或二十万后有佛经中说的梦境?有谁有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教问答750题(1)

    :一不苦不乐、二舍、三念清净、四一心,是为四禅之相。  141.问:何谓中间禅?  答:初舍前禅,心转寂默,是为中间禅。  142.问:何谓未到地定?  答:将发后禅,心无分散,是为未到地定。  ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html
  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    三昧的重要人物123  表3-1 台湾佛教各期的发展127  表3-2 法鼓山人间佛教的事业137  表3-3 四大山头的定位与类型141  表3-4 台湾六位般舟行者表143  表3-5 妙莲法师闭...

    陈汉洲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075454696.html
  • 晚唐五代敦煌佛教教团的戒律和清规

    大德等不违佛敕,依律施行。稍有不旋,必当释罪者。  天成四年三月九日牓。(注:录文参《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑,第141页。)  将S.2575号两篇关于普光寺置辩方等道场的牓文结合研究分析,...

    郑炳林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08110454916.html
  • 东汉佛经疑问句语气助词初探

    出版社,2001.  [中图分类号]H141  [文献标识码]A  [文章编号]1001-5442(2004)04-0054-08  语气助词是古今汉语共有的一个词类,指位于句末、主语或短语之后,表示语气...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111254926.html
  • 从常用词看魏晋南北朝文与汉文佛典语言的差异

    ,焚42例,然664例,燃141例,烧915例。  然、燃主要用作不及物动词,燔、焚、烧主要用作及物动词。它们在两种文献中的差异,主要表现在搭配对象上。焚、然、燃、烧四个词在魏晋南北朝文与同期汉文佛典...

    陈秀兰

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  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    141、142、143、144、145、147、150、151、154、155、157、158、159、160、181、183、184、190、191、193、197、198、200、201、222、...

    党燕妮

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  • 十六国北朝佛教史学述略

    。  [16] 章巽《法显传校注》,第72页。  [17] 章巽《法显传校注》,第113页。  [18] 章巽《法显传校注》,第151页。  [19] 章巽《法显传校注》,第141页。  [...

    王 致 刚

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  • 宗教、民族认同及其与社会和谐之辨证关系

    变化”,浙江人民出版社2003年,第74-75页。  [7] 约翰·罗尔思《万民法——公共理性观念新论》,吉林人民出版社2001年,第141-151页。  [8] 京特·雅可布斯:《规范·人格体·社会》...

    李向平

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  • 思想风格——佛教寺院建筑的主导

    ──┘   141页   中台禅寺建筑过程中,乃因思想风格未作深入探讨,没有   掌握「禅」的特质,在有形的建筑物,应以何种方式表现。又   因为在佛教界掘起太过快速,数量急速膨胀,以至建筑只...

    宽谦法师

    佛学论文|因明|五明

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