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  • 晚唐五代敦煌佛教教团的戒律和清规

    邈真赞并序》记载:“能竟寸阴,学中规矩。”“教授门徒,宗承六祖。”(注:郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》,兰州:甘肃教育出版社,1992年,第142页。)阴法律所学禅宗是继承南禅,受南禅的影响比较大。作为南...

    郑炳林

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  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    141、142、143、144、145、147、150、151、154、155、157、158、159、160、181、183、184、190、191、193、197、198、200、201、222、...

    党燕妮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140855130.html
  • 社会化,还是世俗化?——中国当代佛教发展的基本问题

      [⑩] 梁启超《中国历史研究法补编·宗教史》,《饮冰室文集·专集》之九十九,中华书局2003年,第142页。  [11] 梁漱溟《中国文化要义》,学林出版社1987年,第87页。  [12] C....

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14544055469.html
  • “场所”为中心的“宗教活动空间”——变迁中的中国“宗教制度”

    出版社,1998),页134。  [16] 布迪厄(Pierre Bourdieu),包亚明译,《文化资本与社会炼金术》,(上海人民出版社,1997),页148、142。  [17] 李向平等,《宗教...

    李向平

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  • 中日文化交流和日本佛教

    、天竺沙门牟尼室利受佛经与秘法。  在日本平城天皇大同元年(805)八月,空海回到日本。  带回唐朝新译佛经142部247卷;梵字真言(咒语)赞等42部44卷,论疏等32部170卷;佛菩萨图像曼茶罗和...

    不详

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  • 思想风格——佛教寺院建筑的主导

     会、中华居士会、中国僧伽会   4、信息弘法方式 大规模讲经说法,藉录音带、录像带、   书籍、光盘之流通,举办国际学术会议   、音乐会、体育竞赛、冬夏令   142页   营、艺术展览...

    宽谦法师

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  • 与塔有关的经典以及研究

    多宝佛造像》,《佛学研究》第3期,142 页,中国佛教文化研究所,1994年。[43]《离垢施女经》,《大正藏》卷12,95页上。[44]《法华经》卷1,《大正藏》卷9,8页下—9页上。 ...

    不详

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  • 论述唯识学三能变思想(2)

    识,第二类是第六识。[141]  (1)、前五识  对于眼、耳、鼻、舌、身前五识的得名、依缘《宗镜录》卷五十八[142]],作了这样的说明:   a、眼识,谓眼以色为缘,而生眼识。眼识依根而生,眼根因...《唯识三十论颂》卷1《大正藏》31,60b。  [141] 井上玄真著,芝峰法师译《唯识三十颂讲话》137页—138页,福建莆田广化寺佛经流通处印。  [142] ] 《宗镜录》卷58,《大正藏》卷...

    不详

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  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    基础 142  第二节 佛陀说「安那般那念」的起因 144  一、推测佛陀研发「安那般那念」十六胜行修法的开端 144  二、佛陀广说「安那般那念」的起因 146  第三节 「安那般那念」修法的比较 ...

    罗耀明

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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    ,1988年版,第142页。 ...

    李晨阳

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