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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    研究建议 136  参考文献 137  一、中文文献部分 137  二、英文文献部分: 144  三、日文文献部分 153  附录 154  附录一 154  附录二 155  附录三 156  附录...

    林佳男

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  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    背面有6行藏文写经;  C62、C63、C64:均为小型残片。  上海图书馆:  059:卷轴1件,《大乘无量寿宗要经》;  139:贝叶经1件,《心经》;  156、157:贝叶残片,《十万般若颂》...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    ,令睹尊仪。”正当彼流泪顶礼时,忽见一老人出,作  ──────────────────  (38),唐?法藏,《华严经传记》卷一,《大正藏》五一,p.156。慧祥,《古清凉传》卷上,《大正藏》五一,...

    王俊中

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  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    “分坏”义即破坏。《大智度论》卷86:“譬如车分坏,故车相亦灭,又如轮分坏,故轮相亦灭。”  [21] 唐耕耦等编:《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑,第156页。  [22] P. 4640《...

    李正宇

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  • 辉煌灿烂的敦煌石窟艺术 敦煌的地理和历史

    此时的洞窟成了光耀门庭的家庙。特别是晚唐第156窟场面宏大,结构严谨的“河西节度使张议潮统军出行图”与“宋国河内郡夫人宋氏出行图”乃重要的历史画卷。隋唐时期供养人像逐渐增大,盛唐开始一些大窟中出现等身大...

    不详

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  • 中国佛教文化历程自序

    第五节 法相唯识宗/156  一,印度渊源与学术传承/157  二、玄奘酉行求法与译经创宗/159  三、唯识说与因明学/162  第六节 华严宗/164  一、传法世系与法藏创宗八64 ...

    不详

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  • 唐代长安寺院之研究

    1014。  【后汉】安世高译,《毘尼母经》,收入《大正藏》第二十四册,页801~850。  【唐】道宣,《四分律删繁补阙行事钞》,收入《大正藏》第四十册,页1~156。  【唐】道宣,《关中创立戒坛...

    魏严

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  • 敦煌石窟营造史简述

    当时的历史与社会现实。代表性的佛窟有莫高窟第156、94、98、100、454等。  敦煌阴氏是敦煌历史上的名门望族,从西魏到唐末,在莫高窟建造了许多名窟,包括武则天时期的弥勒大像。他们因家族与社会...

    不详

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    恭敬承事问度世之事”[151]、“不禁制门”[152]等。  2.敬施供养:“开门待之”[153]、“来迎问讯与设几席”[154]、“经法藏护”[155]、“施食洁净”[156]等。  如上所说,恭敬...法度译:《善生子经》,页254中。  [154] 同上。  [155] 同上。  [156] 同上。  [157] 同上。  [158] 同上。  [159] 同上。  [160] 同上...

    邱敏捷

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  • 石赵政权与西域文化在中原的传播

    、林筠因译,《中国伊朗编》,商务印书馆1964年,第155-156页。  [25]缪启愉《齐同要术校释》卷二“安石榴”条注⑨,农业出版社1982年,第222页。 ...

    王青

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