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，常叹曰：“吾若着笔作大乘阿毗昙，非迦旃延子比也。”大正50，页322下。 注19大正藏45卷，页151。 注20大正藏45卷，页158-159。 注21拙撰注18、20，收在《东方宗教研究》新...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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南传Ja．no．159．491) 。 ㈧Somanassa王子本生（南传Ja．no．505）。 ㈨SuruCi王本生（南传Ja．no．489）。 (10)贤者本生（南传Ja．no．545） 。 ...
不详
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。（注85）敦煌莫高窟第9、61、144、159、222、237、361窟都有中晚唐至五代所绘的「五台山图」，敦煌遗书中也有「五台山图」。（注86）敦煌的「五台山图」多为屏风画，只有第十世纪时在第61...以后，此经流传不缀，广为人知。迄于明代，仍续有尊胜经幢的建立。清代此经依然非常流行，工部查布在《造像量度经续补》（大?1419）中「佛顶尊胜咒」下注称：「此咒世人知之」（注159）就是因为此经还很流行，...
不详
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农夫正肩挑着庄稼往回走。这一妙趣横生的田头小景，充满了浓厚的生活情趣。 历史上敦煌曾经是游牧之地，壁画上也有不少反映畜牧业的画面。 如莫高窟第159窟画一山庄，门口立一中年妇女，手捧奶钵。阿难立其 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，页15上~17中。 世亲，玄奘译，《阿毗达磨俱舍论》，《大正藏》卷29，经号1558，页1上~159中。 世亲着，玄奘译，《辩中边论》，《大正藏》卷31，经号1600，页464中~480中。 ...
黄英杰
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的这幅《五台山图》也传到了敦煌。从敦煌莫高窟第159窟、222窟、237窟、361窟和112窟这中唐五窟帐门两侧或屏风上画的《五台山图》看来，它们的粉本，就是源于龙朔二年(662)会赜和张公荣绘的《...
肖雨
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1936) 辞典159 15 弥勒庵 （草厂胡同） 待考 无 16 永寿庵 （王佐胡同25号） 永寿庵 今存两个完整的院子和山门，全部居住占用。 文献简称说明： 日下：《...顺天府志》，《地理志》七，《寺庙》提到此庙（《光绪顺天府志》，北京，北京古籍，1987，八一四至八一五页。） [4] 《北京名胜古迹辞典》，北京，1989， 159页。 [5] 不清楚此碑立在...
吕敏
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二者不能概括佛教的全部慧学：戒、禅等也因此而受到限制。西晋时敦煌的译家竺法护，译出佛典159部，309卷，扩大了介绍的范围。其中包括了若干属于大乘《宝积》、《大集》、《华严》等分品的单行经，著名的《...
杜继文
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宗教意识的会通。宗教哲学，第四卷，第四期，页159-172。 李安德著，若水译(1992)。超个人心理学。台北：桂冠。 李志夫(1998)。论宗教在新世纪所应扮演之角色。宗教哲学，第四卷，第三期...
黄文三
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ldquo;佛告父王，诸佛本德，真如实相等，非凡夫所行境界，故劝父王念佛也。”由上可见念佛法门于诸法中称为径路。而四种念佛中，持名念佛更为方便究竟，故称径中之径。
159．念念有如...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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