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  • 茅篷札记

    35．唯佛与佛能究竟　　36．阿字功德　　37．修净业　　38．念佛贵断疑　　39．发菩提心　　40．仗自力难　　41．学密　　42．无有是处　　43．三净肉　　44．放生　　45．文殊示佛皆念佛而生　...堕三途，焉能救彼。　　凡夫无力，唯应专念阿弥陀佛，使成三昧，临终正念，决定往生，见佛得忍，还来三界救度众生。」　　43．三净肉　　印光大师说：「吃素不难，贪口腹而欲吃素则难，三净肉及肉边菜，乃为下根人...

    圆因法师

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  • 云栖本师行略

    一句未尝拈出(43)。嗟夫！师既阐西方圣人之教，专在持名，则一心不乱是即末后句耳。若然，则师已随顺能仁世尊，向舍利弗及释提桓因无量诸天拈出久矣。汝于何处不与闻耶？或艴然而去。师以佛法从缘起，即大通智胜...道宣：唐代僧人，因久居终南山宏律，又称南山律师，为南山律宗之祖。　　(41) 枣柏长者：唐代居士李通玄，精《华严》，世称李长者，又称枣柏大士。　　(42) 正令：指佛祖心印、禅门之旨。　　(43) ...

    释广润

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  • 金刚五礼

    无33极34，愿海无边35，积行三祇36，累功37十地，广38超39法界40，体满虚空41，　　南无圆满42报身43释44迦45牟尼佛46。　　一心满47敬礼，如来生48地，雪山之49北，香山之50东...戊本、子本、寅本无，壬本作“员满”。　　43“报身”，底本、己本、庚本、癸本、辛本、丙本、壬本、丑本、卯本作“宝身”，寅本无，据甲本、乙本、戊本、子本、改。　　44“释”，甲本、丙本、戊本、辛本、寅本...

    达　照

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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    的《禅悟之道：南宗禅学研究》[43]、洪修平的《禅宗思想的形成与发展》[44]、葛兆光的《中国禅学思想史》[45]、麻天祥的《中国禅宗思想发展史》[46]等。此外，诸如《印度禅》[47]、《如来禅》[...1993年。　　[40] 国家社科基金项目，中国社会科学出版社，1999年。　　[41] 国家社科基金项目，中国社会科学出版社，1998年。　　[42] 今日中国出版社，1992年。　　[43] ...

    宣 方

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(四)

    方案(43)，但这些寺院的整顿尤其是革新，好象都没坚持下去。也许，这既与净慈寺失败的阴影有关，还与他中年以后精力已不如在净慈寺那样充沛有关。太虚对净慈寺的整顿虽然失败，但其他名僧如虚云在云南鸡足山、...人间佛教理论相适应的佛教教会主流形态也会得到巩固发展。(全文完) 　　【注释】 　　(42)大风《太虚法师归太虚》，载《香港佛教》第289期。 　　(43)参见洪金莲《太虚大师佛教现代化之研究》，台北...

    邓子美

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  • 大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑

    驾神通以跋涉，不劳而至。诸乘与密藏，岂得同日而论乎?佛法心髓，要妙斯在乎?无畏三藏，脱屣王位，金刚亲教【42】，浮杯来传【43】，岂徒然哉?从金刚萨埵稽首叩寂，师师相传，于今七叶矣!非冒地【44】之...法华经·譬喻品》以三车比喻三乘权教：牛车喻权教大乘，羊车喻声闻乘。 　　【42】金刚亲教：亲见金刚萨埵并蒙教授。金刚手菩萨恒于学人修密教将入上品悉地时，现身其前而为说法。 　　【43】浮杯来传...

    不详

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  • 唐五代敦煌寺院土地占有形式

    为主，同时进行碾砲和油梁等农产品加工，“竹树森繁，园圃周绕水陆庄田，仓廪、碾皑，仓库盈满。”[42]园林中“果菜丰蔚，林木扶疏”，有梨、枣、桃、杏等果品，亦有栝、柏、松、椿……翠竹香草等草木。[43]...42]《高僧传》卷39《释慧胄传》。 　　[43]《洛阳伽蓝记》卷2，并参阅简修炜夏毅辉《南北朝时期得寺院地主经济初探》，何兹全主编《五十年来汉唐佛教寺院经济研究》(1934—1984)，北京师范大学...

    不详

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  • 康僧会《六度集经》思想之研究

    要修忍辱34　　二 忍辱的态度36　　三 忍辱与果报37　　四 《六度集经》忍辱思想之检讨37　　第五节 《六度集经》的精进思想40　　一 为什么要精进41　　二 精进的态度41　　三 精进与果报43　　四 《六度集经》精进思想之检讨43　　第六节 《六度集经》的禅定思想45　　一 为什么要修禅定46　　二 禅定的态度48　　三 禅定的功效49　　四 《六度集经》禅定思想之检讨50　　第七节 《六...

    张谷洲

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  • 国民党政府的宗教法规、政策述略（1）

    ，免于流离失所。[43]　　（四）对宗教活动的管理　　国民党政府对宗教活动予以保护，而对涉及迷信和营利性的宗教活动则严格禁止和坚决取缔，特别禁止寺庙利用药笺活动谋财和迷信活动获利。1928年8月8日，...1933年12月10日），第91页。　　[42]《令禁幼年剃度案》，《广东省政府公报》第84期（1930年4月21日）。　　[43]《幼年剃度应劝令还俗为谋教养》，《广东省政府公报》第208期（...

    郭华清

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  • 藏传佛教信仰现状及发展趋势

    ，在青海玉树囊谦县觉扎寺活佛色嘎仁波切的倡议和主持下，开始恢复拔戎噶举的法脉。经过近20年的重建，拔戎寺建成一座修行殿、两个经堂和一座护法殿。现有僧人43名，活佛1人，阿巴2人。　　古露镇信教群众的...通过信佛念经能够解决来世问题。　　二、对拔戎寺僧人的宗教信仰现状的抽样调查　　拔戎寺共有僧人43名，由于我们去调研时正值有些僧人休假，所以只采访调查了在寺的20名僧人。　　(一)选择宗教职业的原因。...

    周 拉 孙悟湖 夏吾交巴

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