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》以及禅师语录等，(注 46) 例如他写过〈石恪画维摩颂〉、〈昔在九江与苏伯固倡和〉、〈祭龙井辩才文〉，其中都谈到《维摩经》经文或维摩诘其人。 苏轼并以维摩诘来称颂别人，如对前辈张安道之诗中有： ...使人不疑。予之喜佛书，盖自君发之”见《苏轼文集》卷六十三。(注 44) 《施注苏诗》卷一，苏轼撰、施元之原注，收于文渊阁四库全书一一一一册。(注 45) 《苏轼传记资料》。(注 46) 《苏东坡全集》。...
王志楣
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lde gtsug brtasn 704 ～ 754 )。 赤德祖赞接受了金城公主的请求，将他们安置在瓜曲 (即桑耶寺所在地的附近) (注 46) 地方的七所寺院。由此可知，金城公主保护来自于阗国─僧侣...遣使来告哀，仍请和，上不许之”。但二十九年仍使者抵达长安的年代，金城公主的逝世要比此早二年， 即二十七年(739)才对──参考佐藤书页 478 ～。
(注 46) 参考王森氏书页 6。
(注 47)...
释慧严
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46］熟悉梵文语法的彻尔巴斯基曾对瑜伽有详细的解释，他说：
瑜伽被定义为集中的思虑（三摩地或三昧samaadhi）， 或者是指注意力被集中到某一点（心注一境，心一境性 ...：瑜伽禅定的心理学实际上是许多印度思想派别共有的，而不仅仅是佛教的特征。而在神秘主义方面，除了正统的弥曼差派───────────────────────────注46：慈怡主编，《佛光大辞典》，台北...
刘嘉诚
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前的所斥归结于一真性，宗密的这种作风，可以说是完 全受到慧苑的影响而来的。［注46］ 虽然无法找到宗密参考慧苑说法的直接证据，或许因为澄观曾 经猛烈地... 来之藏，抑亦未辨 ─────────────────────────── 注46：见[土+反]本幸男著：《华严教学之研究》，释慧岳译 （台北：中华佛教文化...
黄国清
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尼萨耆波夜提。若比丘种种贩卖，尼萨耆波夜提(注46)。据元魏瞿昙般若流支 (Gautama prajnauci)所译的解脱戒本经(大正藏编号一四○六)略云：若比丘，若宝若似宝，若自取若教人取，波逸提 (注...使人货一箱物，以买一奴名福善，福善以刀刺安侯 (安世高)胁，于是而终(注50)。同书卷四晋炖煌竺法乘传略云：竺法乘，未详何许人。依竺法护 Dharmaraksa，约二六六--三○八时人)为沙弥。(竺法)...
曹仕邦
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同註24。註46 同註24。註47 同註23。註48 《周易禪解》卷二。註49 同註48。註50 《周易禪解》卷三。註51 同註48。
...滿頁263足，故我；仁禮義智無染無垢，故淨。又，四德無染，故為仁；四德周備，故為禮；四德相攝，故為義；四德為一切法本，故為智也。」（註46）分別表示如下（如圖三、四示）： ┌───無染───┐ ...
夏金華
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方山上定林寺，孝宗乾道时(1164～1173)僧善鉴开始在山经营土木，疏泉莳松(注46)。又湖州乌程县菁山有一所普明寺，绍兴五年(1135)闽僧观禅师始来结庵。淳熙五年(1178)观师卒，师弟了庵审公...烛湖记》卷九，〈泰州石庄明僖禅院记〉，页二一上～下。 (注 46) 《江苏金石志》《石刻史料丛书》卷十五，朱舜庸〈方山上定林寺记〉 (嘉定十三年，1202)，页一○上～下。 278页 (1329)...
黄敏枝
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现象，顺便对古人将佛典翻成中文的技术 和心理获得进一步的认知。
页 46
The.R.si's Name in the Chinese Ga.n....完全一样。 “具云”说另一系的慧苑《音义》，资料更加复杂︰《 金藏》、《高丽藏》慧苑《音义》单行本的“毗沙摩乌多罗 菩提瞿娑”，《碛
页 50
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高明道
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來藏在身內，儼然清淨如我(佛)無異。」(註46) 如來藏為煩惱所染為眾生﹕「一切有情具如來體，為煩惱皮所包。」(註47)「但彼眾生為煩惱所覆」(註48) ---------------------...法空是。」 (註 44) 同(註40)，卷下，大正，九，二九六頁，中。 (註 45) 佛陀跋多羅譯《大方廣如來藏經》，大正，十六，四五七，下。 (註 46) 同(註45)，大正，十六，四五八，下...
李志夫
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非法”的内容在经文里未作说明。又《大萨遮尼乾子所说经》云： ……于末世时，转轮圣王隐没不现，正法不行，邪法竞兴，众生心恶起三种过：一者非法贪心，二者起于颠倒贪心，三者邪法罗网缠心。[46] 大...——没有得道的可能，因此笔者推测在《思益经》中菩萨知诸众生不可度，其不可度的原因可能就是众生“无有得道”[49] 的缘故。 五 由上述初步的探讨可知：菩萨[50] 观察当时众生，善根断尽，不能成为...
陈景荣
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