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Brahmajala Sutta and its Commentaries。51这是《长部》第1经「梵网(六十二见)经」及其注释、解疏的翻译。解疏有两部,一是6世纪护法(Dhammapala)的旧疏(...1989年出版的The Discourse on the Fruits of Recluseship : The Samabbaphala Sutta and its Commentaries。55这...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563747508.html
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在前藏塔布地区噶夏村转世,5岁掣签坐床,民国二十六年(1937)十二月在青海玉树大寺甲拉颇章宫圆寂,年55岁。他生前同十三世达赖一道抗英,英兵入藏后,达赖北走,班禅兼管前藏,晚年投身于抗日战争,是一位杰出的爱国宗教领袖。 第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞 1933年正月初三日在青海循化温都地方转世,1949年8月10日在青海塔尔寺举行坐床典礼,1989年1月28日年51岁在日喀则德虔德桑普彰...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015548156.html
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禅师为宿世福缘深厚者,佛教所谓「再来人」矣。但此梦中人并非特别以比丘形象出现,而长须则是虚云禅师晚年的著名标志,头陀行者的象征。 [51] 关于肉团,何明栋先生解释为胎衣缠身(>页2),陈慧剑先生则...之间,虚云禅师选择福州可能是因为其父曾佐厦门关事,出家厦门易被寻获,故选择福州。 [55] 据释虚云主编,>(基隆灵泉禅寺印)页五、六记载,常开字善慈禅师(湖广武昌籍)依照「能仁地果 常演宽宏 ...
不详
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但政治名家的经历印证是足以强化观音感应的说服力的。其它感应故事的主人翁著名者有国大代表李子宽、国大代表周宏基、女作家谢冰莹等。 蒋中正(煮云 92 毛55 )国大代表周宏基(长青 210) 孙清扬 ...忏悔不可,因教以诵观音经。未几,稍识字,能诵终卷,遂誓断前过,凡十年。一日,遇屠牛者,见而心喜,分半体鬻之,越 夕梦如初。晏起,欲诵经,一句不能记,字亦不识矣,恶病旬余而死[51]。 这则感应故事...
不详
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----------------------- 88 见姚秦鸠摩罗什所译《大庄严论经》卷十二(《大正》4?323b~c)。 页51 汉译偈颂显出其特有的异域色彩。例如《杂阿含经》中有一偈颂: ...c)。 页55 欲知足、细行、独处”者,但教众人“诸法实相”[98],并说“一切法性,即贪欲之性;贪欲性即是诸法性;嗔恚性即是诸法性;愚痴性即是诸法性”[99]。而有另一比丘名胜意,此比丘持守禁戒...
不详
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中国佛教的反传统倾向〉,《世界宗教研究》,1990年第2期,页52-55。 2. 如 Holmes Welch 认为研究中国佛教,如何掌握地区性差异因素相当重要。以西方人为例,为何他们早先对中国佛教有...牵涉学理,窃恐非自命新佛之提婆达多从地狱复起不可。至弟一条之组织革命四字,则不但无理由之可言,且并逻辑而亦不可解矣。[51] 事后,太虚亦作〈敢问佛学丛报〉以驳难,掀起佛教波澜[52]。再者,如印...
钟琼宁
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三宝纪》,《大正藏》,第49卷,No 2034。 唐.道宣撰:《续高僧传》,《大正藏》第50卷,No 2060。 唐.玄奘译:《大唐西域记》,《大正藏》第51卷,No 2087 唐.道宣撰:《广弘明集》,《大正藏》第52卷,No 2103。 唐.道宣撰:《大唐内典录》,《大正藏》第55卷,No 2149 唐.智升撰:《开元释教录》,《大正藏》第55卷,No 2154 二、清代以前之著作...
罗文玲
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ldquo;相应部”Ⅳ55)。
14.参阅《杂阿含经》卷47(《大正藏》卷2。页346中-347中)。相当于南传“相应部”Ⅲ119。另外,《增一阿含》亦有类似
...菩萨为了闻法“卖心血髓,”(50)龙施女跳楼以示不退菩萨道。(51)
以上所举的大乘佛教的自杀现象,虽然都有经典做为理论基础,可是自古以来对这些宗教自杀还是有不少正反的争议...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195156221.html
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50册。 35梁.僧佑撰,《出三藏记集》,《大正藏》第55册。 36《佛说法句经》,《大正藏》第85册。 (二)国译大藏经 37《国译大藏经43:佛说尸迦罗越六方礼经.玉耶经解题》,1927年。...文化,1979年5月。 49陈寅恪着,《陈寅恪先生全集(下)》,台北:九思,1977年12月。 50梁晓虹释译,《六度集经》,高雄县大树乡:佛光山宗务委员会, 1997年6月。 51杨惠南着,《...
吕姝贞
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关防收拏者,参究治罪。[51] 此后,鉴于明末即有僧道杂混民间秘密教派之迹象[52],六年(1649),顺治再度谕言规定:“凡僧道巫觋之流,妄行法术,蛊惑愚众者,处以重罪。”[53]九年(1652),...御史及该地方官,在外著督抚按道有司等官,设法缉拏,穷究奸状,于定律外,加等治罪,如或徇从养乱,尔部即指参处治。[55] 在此“黜邪崇正”之大纛下,入关前满族传统信仰的萨满神教(Shamanism)[...
杨惠宇
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