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  • 南岳怀让禅师的禅学思想

      [3] 《祖堂集)卷三之(怀让和尚传)第71页下,上海古籍出版社,1994年2月。   [4] (唐南岳观音台怀让传),见(宋高僧传)卷九,收人伙正藏)卷五十,第761页上。   [5] 《祖堂集}载:“玄静过舍说法,告光奇(怀让之父)曰:‘此子出家之后,当获上乘,至幽至微,会于佛理。’”<祖堂集)卷三之(怀让和尚传)第71页下,...

    向学法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    ─13─  院,仍各委本州府长官即旬修葺,并素文殊相装饰彩画。(70)文殊阁建成之日,代宗亲赐八分金,书“大圣文殊建国之阁”额,自此唐代建寺必设文殊阁院,宋代亦多依例设之。(71)  代宗与不空大师的...p.841-2。  (71),见注(69)。  (72),《大正藏》二十,p.793。  (73),同上注。  ─14─  说是国事蜩螗,了无宁日。  某度吐蕃入寇,兵至京畿,代宗应对的方式却是潜身在...

    王俊中

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    ,页6-21。  于君方:《找寻女性观音的可能前身》,《香光庄严》第五九期,1998年9月,页40-55。    于君方:《智慧为母,慈悲为父》,《香光庄严》第五九期,1998年9月,页56-71。 ...67-90。  郑筱筠:《观音救难故事与六朝志怪小说》,《社会科学》第二期,1998年,页71-74。  郑晓江:《生死两安》,《安宁疗护杂志》第七期,1998年2月,页。  刘元春:《中印佛教关于观音...

    林嫣嫣

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  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    .46 │60.38 │  ├──┼────┼─────┼────┼────┼─────┼────┤  │2000│148.77 │20680 │12.61 │11.81 │71.... │71.27 │49.35 │  ├────┼──────┼──────┼───────┤  │2005 │81.46 │53.90 │27...

    朱贻强博士

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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    1967年  《重治毗尼事义集要》,《卍续藏经63册》,台北:中国佛教会影印卍续藏经委员会,1967年  《四分律藏大小持戒犍度略释》,《卍续藏经71册》,台北:中国佛教会影印卍续藏经委员会,1967年  《佛说斋经科注》,《卍续藏经71册》,台北:中国佛教会影印卍续藏经委员会,1967年  《起信论裂网疏》,《卍续藏经72册》,台北:中国佛教会影印卍续藏经委员会1967年  《百法明门论直解》,《...

    陈进益

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  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    页68-71,《眼净和尚圆寂二十五周年纪念集》。  悟宗,1997,<我与白圣师公的因缘>,页73-89,收入净心,《白圣长老圆寂纪念集》,台北:白圣长老纪念会。  真华,1987,<序二>,收入《... 黄庭康,2003,<历史比较社会学:一个研究经验的分享>,页55-71,收入齐力、林本炫编,《质性研究方法与资料分析》,嘉义:南华教社所。  黄国清,1998,<五十年来佛教幼儿园概况>,页33-...

    杨宫妹(释如微)

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  • 《百喻经》及其故事研究

    结构66  (一)序分 67  (二)故事 68  (三)偈颂 69  第五节 近世传译与发展概况71  一、 学者的提倡与重视71  二、 译注与发展之概况73  第三章《百喻经》故事的文学特质a...,71-74,2002年3月  《譬喻师的源流》蔡惠明,香港佛教,350,20-22,1989年7月  《譬喻与教学》刘美华,研习信息,12:2,44-49,1995年4月  六、工具书类  《中文大...

    洪梅珍

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  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    69  2 从修持所面对的轮回真实现象说明-71  (1) 有生死轮回这个事情存在71  (2) 轮回的真实状况72  3 从修持的解脱方法说明72  (1) 何谓俗数法? -73  (2) 何谓“除...

    曾惠田井

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  • 《回诤论》的内容及其语言概念之探讨

    ” ,共成71首偈颂,以及,龙树其自注所构成。本论现存梵译本、藏译本及汉译本(三种译本之对照见[附录])。除《中论》之外,《回诤论》是唯一保有梵文原典的著作,而龙树的散文风格,亦可于此论中窥见其一斑...缘起(依他生起的事物)是空。这在本论的结偈(第71偈)中也提到:  我龙树礼拜那宣说“空性和依他生起(缘起)和中道是相同意义”  的伟大之人(佛陀)。这偈颂之意,即在显示本论最重要的结论——空性二缘起二...

    满庭

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  • 关河的禅法——中国大乘禅法的肇始

    正55,页43、44。  注09僧祐《出三藏记集》卷十:“婆须蜜菩萨大士,次继弥勒作佛,名师子如来。从释迦文降生鞞提国,……”大正55,页71下。  注10僧祐《出三藏记集》卷十:“须赖国人,佛去后七百年生此国。”大正55,页71中。  注11依梁僧祐《出三藏记集》卷九,大正55,页66。  注12梁慧皎《高僧传佛驮跋陀罗》;“少受业于大禅师佛大仙(即佛陀斯那)。”大正50,页334。  注13《...

    赖鹏举

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