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实践 71 第五章 当代台湾人间佛教佛陀观及其宗教实践 83 第一节 人间佛教在台湾的发展 83 第二节 人间佛教佛陀观的思想内涵 84 第三节 人间佛教佛陀观的宗教实践 93 第四节 结语...2000年2月 姚丽香，《日据时期台湾佛教与斋教关系之探讨》，《台湾佛教学术研讨会论文集》，(杨惠南、释宏印编)，台北：财团法人佛教青年文教基金会，1996年12月，页71·84 施慧美，《略谈台湾...
廖淑珍
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《大乘妙法莲华经?方便品》页 76-77。台北：佛教书局流通，民 78 年 8 月。 见《大乘妙法莲华经?方便品》页 84。台北：佛教书局流通，民 78 年 8 月。 见《大乘妙法莲华经?方便...53b。 大正．四六．53b。 大正．四六．53b。 大正．四六．53b。 大正．四六．53b｜c。 参陈英善著《天台缘起中道实相论》，台北：东初，民 84 初版，页 298-307...
释见谛
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教外别传〉，《卍新纂大日本续藏经》第84册。 〈八十八祖传赞〉，《卍新纂大日本续藏经》第86册。 二、中文图书 王士峰、庄耀辉、钮则诚编(2001)，《生命教育与管理：生命关怀与生活伦理的 整合...现代价值〉，《宗教哲学》5(1)：151-157。 杨惠南(1993)，〈台湾佛教现代化的省思〉，《当代》84：28-35。 翟本瑞(1996)，〈人间佛教与现代化：韦伯论旨的重估〉，《逢甲学报》...
邹秉芳
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ldquo;二入四行”珠联璧合，下文当详。
[9]而行寂然，疾得成道。（《大正藏》9，p84c）
[10]后世解释“不退转”，有所谓“二不退&...hellip;神通三达。”（《大正藏》9，p84b—c）
5、“又应作是念，不久诣道树，得无漏无为，广利诸人天。”（《大正藏》9，p180b）
...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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佛学会宣传处，《慈航》，12、13期合刊，仰光：仰光中国佛学会宣传处， 1934年。 李世泉，《缅甸》，《国家发展学刊》，1期，台北：国立台湾大学三民主义研究 所国家发展研究学会，民84，页171-...瓦城华侨观音寺研究》，《八桂侨刊》，1期，南宁：广西华侨历史学会，2000年，页28-31。 莫大华，《缅甸军政府之对外关系》，《问题与研究》，36：10，民86年，页69-84。 许清章，《缅甸民族...
释自懋
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夜半時，向北方，禮四拜，除罪一百[84]卅[85]劫。/ 五[86]月六日，黃昏時，向南方，禮四拜，除罪四百劫[87]。六月三日，黃昏/ 時，向東方，禮六拜，除罪五百劫。七月六日，午時，向東方，禮... “多”，底、甲本同。疑為“名”之誤。 [83] “百劫”，底本作“伯卻”，甲本作“伯劫”，據文意改。下同不註。 [84] “百”，底、甲本作“伯”，據文意改。 [85] “卅”，甲本作“三十”...
方广锠
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《卍续》卷69。 明．圆信、郭凝之编：《法眼文益禅师语录》，《卍续》卷69。 明．通问编定、施沛汇集：《续灯存稿》，《卍续》卷84。 明．祩宏：《禅关策进》，《大正》卷48。 韩国．休静撰：《禅家龟鉴》，《卍续》卷63。 清．通容集：《五灯严统》，《卍续》卷80-81。 清．元贤辑：《继灯录》，《卍续》卷86。 清．聂先编集：《续指月录》，《卍续》卷84。 清．超永编辑：《五灯全书...
郑真熙
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太子导从，千乘万骑。”[83] （三）三数以上相连表“多”的概数 这种形式通常是较大的系位数组合，前所罕见，可视为不定的基数相连表“多”的概数的羡余形式。例如：“以亿百千种妓乐而娱乐供养佛。”[84...13.900.1 [82] 《大正新修大藏经》4.152.3 [83] 《大正新修大藏经》3.466.2 [84] 《大正新修大藏经》15.351.1 [85] 《大正新修大藏经》15.393...
张延成
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58页。 [37] 李元松指出，“经验主义的修行态度”与“禅定”同是习禅的柱石，参见《二十一世纪的禅》第84～87页。 [38] 这一点往往是带有禁欲主义倾向的传统佛教徒最易误解现代禅的地方。 ...求证的态度》，收录于《从自我实现到禅定解脱》第10～11页。 [50] 见李元松《现代禅为什么要提倡经验主义的修行态度》，收录于《现代人如何学禅》第 84～85页。 [51] 见李元松《我们需要...
张嘉尹
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友愛服務隊………..…………………………83(4)義工培訓………….……………………….…83(5)冬令救濟………….……………………….…84(6)社會教化………….……………………….…84(7)急難...
林美玲
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