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九/ 拜,除罪六百二千劫。八月八日,午時,向東[88]方,禮九拜,除罪三百二/ 千劫。九月九日,午時,向南[89]方,禮九拜,除罪三百三千劫。十月七/ 日,黃昏時,向南方,禮拜,除罪四千劫。十一...。 [86] “五”,底本缺,據甲本補。 [87] “劫”,底本作“卻”,據甲本改。下同不註。 [88] “東”,甲本作“南”。 [89] “南”,甲本作“東”。 [90] “卅”,甲本作“...
方广锠
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第四节 六度四摄思想 86 一、《劝发菩提心集》中六度之分类及其意义 86 (一)六度十义87 (二)六度九门88 (三)”六度十义”与”六度九门”之区别90 二、《劝发菩提心集》中四摄之分类...文献学概要》,北京:中华书局,2002年4月。 88杜淑贞着,《现代实用修辞学》,高雄:复文,2000年。 89岑溢成编着,《大学义理疏解》,南投县:台湾省政府教育厅,1983。 90何晏集解、...
吕姝贞
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马林诺夫斯基:《巫术与宗教的作用》,载《二十世纪西方宗教人类学文选》,上海三联书店1995年4月第1版,第88页。 [14]“祭祀叙事”的目的,是那些主体还没有能力“干预”的“事情”。如果主体已经有能力...(马林诺夫斯基:《巫术与宗教的作用》,载《二十世纪西方宗教人类学文选》,上海三联书店1995年4月第1版,第88页。) [15][16]亚里士多德:《形而上学》,商务印书馆1959年12月第1版,第...
鞠 曦
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佛号五声竟,作礼跏趺而逝,使我们联想到《释门正统》、《佛祖统纪》、《历代会要志》均记载子元“依仿天台出《圆融四土图》、《晨朝礼忏文》,偈歌四句,佛念五声,劝诸男女同修净业。”[88],《宝鉴》<慈照宗主...丛刊》(70)《佛教各宗比较研究》,页56。)亦延用此说。但同时期的印光法师则续用“莲宗”之称。 120. 释圣严《明末佛教研究》,台北:东初出版社,1992版,页88。 121. T.47/...
不详
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有,佛经中的用法稍有发展,而“尔所”[87]、“少所”[88]、“几所”是新的组合形式。六朝以后,表约数的“所”才渐渐被“许”所替代[89]。另外,还有一个凝固组合“无数”[90]常用于表示极大的概数....2 [86] 《大正新修大藏经》11.762.2 [87] 义为“如此多”、“那么多”。 [88] “少许”义。 [89] 参见俞理明《佛经文献语言》。 [90] 有时用“无央数”、“不可...
张延成
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的定位85 第四章 从法藏之诠释进论“真妄和合”的功能与作用 87 第一节 根本不觉:真如体上的虚妄法 88 一、根本不觉与枝末不觉89 二、从无明面向解释“根本不觉”义:覆真理91 三、从...,页73-88。 ───〈《起信论》与扶南大乘〉,《中华佛学学报》第8期,台北:中华佛学研究所,1995年7月,页1-16。 释恒清〈《大乘起信论》的心性论〉,收录于台大哲学系主编《中国人性论》,...
廖宫凰
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救助………….……………………….…87(8)未來展望………….……………………….…882、老的安養………………………………………...88(1)高雄縣老人公寓……………………………..88(2)...
林美玲
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页。 [5] 米里马、希均为佉卢文文书重量单位,据考,1米里马等于20希。见杨富学:《佉卢文书所见鄯善国之货币——兼论与回鹘货币之关系》,《敦煌学辑刊》1995年第2期,第88页。又载同氏著《中国...卢文书所见鄯善国之货币——兼论与回鹘货币之关系》,《敦煌学辑刊》1995年第2期,第87-88页。又载同氏著《中国北方民族历史文化论稿》,甘肃人民出版社,2001年,第223-224页。 [7] 湛...
夏雷鸣
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79 第二节 魏晋任诞风格与游戏形象88 壹、任诞之风形成的背景与任诞行止背后的原因88 贰、任诞行为的特点93 第三节 禅门的游戏性格96 壹、唐代禅门的游戏性格97 贰、禅门达者或应化...
李皇谊
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期:88-91 《《祖堂集》中的助词”去”》,李崇兴。《中国语文》1990第1期:71-74 《《祖堂集》中的俗语源(续)》,袁津琥。《绵阳师范高等专科学校学报》199912:40-42 《《...的书面规范》,姚师荣松。《教学与研究》19906:77-94 《闽语词汇的时代层次》,罗杰瑞(Jerry Norman)着,梅祖麟译。《大陆杂志》88卷2期:45-48 《论汉语方言特征词》,李如...
章正忠
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