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,民国76.10,页6-15
潘亮文《试论水月观音图》,《艺术学》第17期,1997年4月,页7-50
潘亮文《有关观音像流传的研究成果和课题》,《艺术学》第18期,1997年8月,页29...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
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既是民间的一尊神，更是生活在民间触手可及的现实。敦煌石窟艺术中绘制的大量观音形象正是民间疾苦声的真切写照。据查，仅《观音普门品变》和《观音经变》即多达29窟，又有绢画7幅、纸画5卷等【9】，其绘制时代...
易存国
|佛学论文|因明|五明|
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北周武帝——宇文邕。在武帝掌权之前，大权仍为宇文护执掌。天和七年（公元572年），时年29岁的周武帝谋杀宇文护，夺回大权。宇文护执权期间，大力推行佛道。因此，据唐法琳《辩证论》记载，周武帝当时对佛教还是...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
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东林还愿”后果于1961年入住东林，重振十方道风。而其间所受甘苦，若非有真实愿行，何能承担！(见2004年3月《法音》第29页 三造东林厥功伟 弘法利生悲愿深 ——纪念一代高僧果一法师圆寂十周年~~...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
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、徐润并通经。建中时熊执易通《易》。
(28)*(孔)宋·朱翌《猗觉寮杂记》卷上云：欧阳修以系辞非孔子之言诋之甚力。苏子由解诗不用诗序。或本后汉儒林传卫宏作诗序之说。
(29)*(孟)司马...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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具法”28
转轮圣王治世是佛教对于国家治理的最高理想，转轮圣王也成为在家人的最高成就。29 作为一种理想模型，佛教在对转轮圣王治世的描述之中具体体现了其独特的法律观。
“转轮”意指“转动...（佛性）果（成佛）平等，提供的则是动因和目标的激励，在激励中促进人性自觉的提升。
28、《佛说长阿含第二分转轮圣王修行经第二》
29、转轮圣王有“七宝”，分别是金轮宝、象宝、马宝、珠宝、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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找到解脱的答案，释迦牟尼遂萌生了出家之念，这显然是受了当时，一些沙门思潮，“修持求道”方式的直接影响。不是19就是29岁时，释迦牟尼终于离家出走，开始了他艰苦的求道过程。求道本身就是基于一种迷惘，可见...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
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到一切众生皆有佛性，最後到草木成佛的漫长之路；发展到禅宗，可说已经参透世间万物之真相，达到彻底的领悟。“一佛成道，观见法界，草木国土，悉皆成佛”[29]，如此的佛性观，不但使人类对无情世界的草木大地，...，谓“因”与“果”必隔世于异时而熟。二为变异熟，谓“果”为“因”所变异而熟。三为异类熟，谓“果”与“因”为异类，而由“因”所成熟。其中唯识学主张“异类熟”。
[29]有关“国土成佛”，道元禅师曾...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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一点，宣称袈裟在他们那儿，以示他们为正统[29]。神会没有惠能的“信衣”，如何证明自己是正宗呢？为了给自己寻找新的传承根据，抬出《坛经》以取代袈裟就是很有必要的了。神会一系在“竟成《坛经》传宗”以后，...》卷七一五。 [25] [55] [56] [57] 《荷泽大师神会传》，《近现代著名学者佛学文集·胡适集》第92页，第91页，第92页。 [28] 《菩提达摩南宗定是非论》。 [29] 见《...
洪修平
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、伪妄，其中卷2著录疑惑经29部31卷，伪妄经53部93卷[4][138a-139a]；仁寿年间的《众经目录》（以下简称《仁寿录》）卷4《疑伪》则载录疑伪经209部491卷[4][P172a-175a...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
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