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慧远曾作《法性论》，并引其主要论点：“至极以不变为性，得性以体极为宗”。（注：《大正藏》第50卷第360页上。）“至极”和“极”，均指泥洹（涅槃），“性”，指法性。意思是说，涅槃是以“不变”为其法性的...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353352686.html
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诱惑力，2002年5月10日，调研组刘高明、史生辉、李养民三同志进住紫阁峪，首先实施考查山头计划。登峰路线选择在剑插沟，早晨7：00出发，在当地向导的引领下前行，一路披荆斩棘，历尽艰辛，于下午3：50分...
刘高明/孙立新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07384353072.html
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68岁，僧腊50夏。遗有《黄龙慧南禅师语录》一卷行世。嗣法弟子达83人之多，形成“黄龙一派，横被天下”的局势，由此可见慧南在当时的影响。由于慧南的影响巨大，后世遂以其最有影响的传法地为名，将其法系...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450353443.html
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No intrinsic nature by way of own-existence.
50 Furthermore, if one analyses all things
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514853800.html
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子午道、骆谷道(傥骆道)、褒斜道。由于相关资料均记载玄奘兄弟“经子午谷入汉川”,故根据严耕望《子午谷道》所载略加说明。梁唐子午道,由长安南行40里到子午镇,10里入子午谷口,50里登子午关(又名石羊关)...
黄运喜
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的办法，手段极其残忍。573年，周武帝下令“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士。”[10]二是限制出家人数，禁止私度，规定出家条件。从北宋到清朝，全国僧道尼冠总数通常控制50万以下。三是限制建立寺院...
苏露锋
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022654381.html
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界 宗 教 研 究 2005年第2期 50 镜智,从而实现超凡入圣的转变或飞跃. 转识成智的禅悟的关键,在于必须清楚觉察自心现量,即反省内证当下自心的心识 状态.就愚夫的境界而言,是如...
刘泽亮
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1914年，鲁迅开始认真阅读佛经，“用功很猛，别人赶不上。”（许寿裳《亡友鲁迅印象记》）是年7月29日，鲁迅“托许季上寄金陵刻经处银50元，拟刻《百喻经》”。此后，鲁迅在日记里详细记述了《百喻经》刻印...
肖永明
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沙门”，曾应请为景德王讲《金光明最胜王经》，以南山茸长寺为中心修行与讲授唯识教义，为时人所重。据日本学者考察，太贤著书50余部100多卷，现仅存5部，其中有《成唯识论学记》8卷、《起信论内义略探记》1...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08154055231.html
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11]大正藏:第9 册[M] [12]大正藏:第 50 册[M] [13]佐滕智水.北朝造像铭考[A].日本中青年学者论中国史:六朝隋唐卷[C].上海:上海古籍出版社,1995 [14]大正...
张元林 张志海
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