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12 │ 49 │ ├─────┼────┼───┼────┼────┼────┤ │ 义 解│ 58 │ 2l│ 52 │ 29 │ ...
小笠原宣秀原
|五明研究|
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法门经》一卷——天嘉四年(西纪五六三年)十一月十日，於广州制旨寺出，为此经之第三译。 29．《三无性论》二卷——题云《出无相论》，真谛三藏於广州制旨寺译，或作一卷。 30．《显识论》一卷——题云《...
威音
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成语，所以一般误以为是瑜伽学的。……这是如来藏系的瑜伽行者，融摄阿赖耶识系的法义，成立自宗——真常为依止的唯心论。29
此外在《论三谛三智与赖耶通真妄》一文中也说：
《楞伽经》说五法、三自性...
上恒法师
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，并赠给他一件象征吉祥的右旋法螺。于是在内邬宗本朗嘎桑的大力资助下，于1416年动工兴建哲蚌寺。哲蚌寺建成后，绛央曲结·扎西班丹为首任法台（赤巴）。寺内共有4个僧院（扎仓）、29个康村。到1951年前...
不详
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所属县名
唐
五代
宋
元
闽 县
36
20
82
2
侯 官
40
29
85
2
...
不详
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实行千百户统治制度。蒙古族亦原实行部落制,罗卜藏丹津事件后,划编为青海蒙古29旗,设扎萨克、王、贝勒、贝子、公、台吉等爵,均世袭,实行封建领主统治。
青海藏、蒙古、土族人民长期生活在艰苦的...
不详
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熟地（地狱果）故。如人将离本所居国，一切债主，皆极为
障。” （卷lST29·p0094C）虽然如是，但以有此善根故，恶道报满，终究还会因此善根而修得圣道。
暖顶二善根，名为动善。会退动...所断故。执劣为胜，总名见取。”（卷十九 大正29 100上）从俱舍论二十四个字看，执著身见、边见、邪见及余非见等劣法为胜法，是为见取见的学派。
当今佛教本身也有这些现象。虽不致于执劣法为殊胜，...
不详
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在古印度北部(今尼泊尔南部)释迦族的迦毗罗卫国诞生了一名王子，叫乔答摩·悉达多。悉达多王子在29岁那年抛弃舒适的宫廷生活，出家修行。开始到摩揭陀国的王舍城附近(属今印度比哈尔邦)跟两名"数论"先驱者...
不详
|五明研究|
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勾当僧人等”，计29人。上，头上方垂宝盖。“化身佛”三字清晰，佛像上部存留，其余大部分剥蚀。“化身佛”左侧阴刻楷书题记，记载主持重修塔事诸官、高僧。因下部剥蚀，姓名无存。
北面石板刻有一佛八菩萨，...
孟昭凯
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赞叹，而作是言：‘我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。’……‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’”[29]
常不轻菩萨逢人作礼，原因是他们都是未来佛，菩萨因此不敢轻慢，反而将...，页七上）。
[29] 《妙法莲华经》卷六，大正九，页五○下。
[30] 《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，大正一二，页二二一下。
[31] 《妙法莲华经》卷四，大正九，页二九上...
释昭慧
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