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  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    bhokta ca)[29] 　　然而，商羯罗又认为，这只是从世俗的或经验的观点来看，如果从胜义的观点来看的话，这些都是虚妄的，是不存在的。从世俗谛来讲个我是行为主体，他的行为的能动性只不过是统觉机能（...3，33-39. 　　[29] 《梵经注》I，8；[ 1900], vol. II, p. 397. 　　[30] 参见《示教千则》I，16，61。 　　[31] 参见《示教千则》I，16，17...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html

  • 三论破神思想探讨

    觉相无常，神相是常，无常不能为常作相，非为一体；神遍一切处，觉在一处，神觉二者性质不同，怎为一体？由此可知觉非神相（觉非神相破）。[29]〔3〕、外人为救神遍觉不遍难，举喻说觉相的理体——“力”与神同常...262页上。 　　[28] 《百论卷上》提婆著，《大正藏》第30卷，第170页下—171页上。 　　[29] 《百论疏卷中之上》吉藏著，《大正藏》第42卷，第263页上。 　　[30] 《百论卷上...

    觉灯法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html

  • 近现代中国西南少数民族宗教研究述论

    保持着原始宗教的本来面目。四川大学胡鉴民致力于岷江上游羌族的调查,撰写《羌族之信仰与习为》29,是羌族宗教研究的力作。 　　大夏大学自抗战后迁徙贵州,鉴于贵州民族研究的重要,学校特设社会研究部,相继...

    张泽洪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html

  • 伦理学中的形式与实质

    离开了普遍道德法则而考察目的，只能导致技术的目的学说（technical doctrine of end），后者所理解的目的往往与个人的感性冲动联系在一起，从而是主观的。[29]感性的冲动更多地涉及实质...The Metaphysics of Moral, p. 157; Critique of Practical Reason, p. 26. 　　[29] 参见The Metaphysics of ...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html

  • 论王船山的天道观

    成有无。“凡虚空皆气也，聚则显，显则人谓之有；散则隐，隐则人谓之无。” （《正蒙注》，12/23）“明则谓有，幽则谓无，众人之陋尔；圣人不然。”（《正蒙注》，12/29）言有无，不免有离人言天之弊；言...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html

  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    　　安溪寺庙供奉神衹选介 　　一、佛教 　　释迦牟尼取　佛教创始人。姓乔答摩，名悉达多，释迦族人(释迦牟尼意则“释迦族的圣人”)。是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子。其生卒年代，北传佛教推断为公元前565年－前486年。相传他29岁时痛感人世生、老、病、死各种苦恼，又不满当时婆罗门的神权统治及其梵天创世说教，舍弃王族生活，出家修道，遍访名师。经过6年的苦行，悟到苦行...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html

  • 罗汉画家

    及京都博物馆藏罗汉图，是元代的特殊构图式，前代少见。 　　图14 元人应真参妙图 故宫博物院藏 　　此画背景为二石青色花洞石头，纹路细致，用色鲜明，有着青绿山水[29]的作风，花石后面的树干、竹枝...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html

  • 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

    [1]藤枝晃·敦煌的僧尼籍[J].日本：东方学报(第29册)1959 　　[2]姜伯勤唐五代敦煌寺户制度[M].北京：中华书局，1987 　　[3]姜伯勤敦煌艺术宗教与礼乐文明[M].北京：中国...

    杨宝玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html

  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    一章《香奁集辨伪》，用十二分的考古癖，把《香奁集》证明是伪作。”[29]根据行文的语气，似乎这一章出于弘一法师之手。林子青著“弘一法师新谱”1933年条下也有法师“自撰《香奁集辨伪》”一说。因而我们不...(八)书信卷134页。 　　[28]见王尔康《记终生敬奉弘一大师的高文显先生》，载陈慧剑主编、台北弘一大师纪念学会印行《弘一大师有关人物论文集》。 　　[29]见《弘一大师全集》(十)附录卷43页...

    徐正纶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html

  • 一念之间（上）

    25　成功的探讨－一念之间 　　观念26　成功的观念－不取不舍 　　观念27　成功的抉择－能舍能得 　　观念28　成功的观点－学会放下 　　观念29　成功的领悟－无有得失 　　观念30　成功...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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