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  • 論中國佛教核心思想的建立

    正藏》冊48,頁406a。 [22] 見《宋版景德傳燈錄》(京都:中文,1976年),頁308。宗密著有《注華嚴心要法門》,收於《續藏經》冊103。從注文中,可以看見澄觀原著對宗密心學的影響...

    冉雲華

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  • 《唯心诀》解读

    慢之见。   102、“或贬别相而破方便门”。贬黜差别智,破坏度人济世必须的方便法门。   103、“或是菩提而谤正法轮”。只知肯定菩提,不知菩提终不可说,无是无非,一味肯定菩提,无异毁谤正法。《...

    程 群

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  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

      帶持大佛頂,普願一切法界眾生,永祛魔障。   103   常   持咒   帶持大隨求等一百道不可思議神呪,普願一切法界眾生所求如意。   104   常   供養道場   香、花、燈、水、幡葢等...

    蔡日新

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  • 妙音居士著:圆因老法师(二)

    供应组织氧气,使偏好无氧状态的癌细胞难以生存。运动也有助于血糖稳定,改善免疫功能。  四 疾病与因果  雷久南博士[103]曾讲演过癌症可以预防[104]的讲习:‘癌症对一般人来说,大都认为它是绝症而...Grenoble)偶然得知一所癌症心理治疗中心,引用德国汉姆(R. G. Hamer)医生的研究发现,以‘谈心’方式疏导病人的情绪而改善病情。  [103] 其工作环境—德州大学安德森医院肿瘤研究所。...

    妙音居士

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  • 《金刚经》相关的忏法初探

    无千百亿89化90身同名91释迦92牟尼佛。   一心满93敬礼94,金刚95般若96,微妙甚深97,不可思议98,生诸佛身99,灭凡夫罪,无人100无我,声101空色空102,苦103恼盖104缠...101“声”,卯本作“虚”。   102“色空”,辛、壬本无。   103“苦”,癸本作“...

    达照法师

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  • 藏汉佛典文选叙录

    说此经是“先哲之格言,弘道之宏标”,把它看作阐发佛理的准绳,对后来国内禅宗的形成也超过巨大作用。  盛唐时代绘画的《维摩诘辩经图》,现保存在敦煌103窟中,是以此经内容为题材画的。从画面看,维摩诘和...

    赵远文

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  • 胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心

      XLII 道安:《跋》,《辟胡说集》,页103。  XLIII 《辟胡说集》,页54。  XLIV 《辟胡说集》,页67。  XLV 慧威:《辟胡痛言》,《辟胡说集》,页80。  XLVI 这场“...

    陈进国

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  • 宗舜法师:敦煌写卷所揭“弥勒禅”之初探

    :”五门弃恶,九次丛林。“可见达摩传其禅法之前,有不少人修习五停心观等大小乘禅观。而到了宋/赞宁撰《宋高僧传》,”习禅篇“共六卷,其中正传103人,附见...

    宗舜法师

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

      TK101 金刚般若波罗蜜经残页(395)  TK102  1.佛顶放无垢光一切如来心陀罗尼经(397)  2 .观自在菩萨六字大明心咒(398)  TK103 普遍光明焰鬘清净炽盛思惟如意宝印心...87)  Ф229、Ф241   大般若波罗蜜多经卷第一百九十二(87)  Ф229V、Ф241V  1.景德传灯录卷第十一(96)  2.大悲心陀罗尼启请(103)  Ф234 多闻天王施食仪轨(...

    宗 舜

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  • 提婆达多之研究(一)

    毁辱,终不相置!]年老梵志即是提婆达多,少年梵志即是佛陀,所诤之女即是瞿夷;前世所结怨结,至今犹不得开解。  2·渔师儿(103)  提婆达多为婆罗泥斯国白胶香王之子。白胶香王驾崩,太子嗣位,号为初王。...

    永祥

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