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是受了后期经录家如费长房、智升等的影响。这些经典是否法护所译，尚待进一步的研究，笔者暂时不把它们当作法护的译作。(注27)
(26)《鸯掘摩经》(T.118)、《力士移山经》(T.135)、《生经》...
梅乃文
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页336中。 118 页 三藏记集》卷十五《智猛传》讲智猛到了印度：后至华氏城，是阿育王旧都。有大智婆罗门，名罗阅宗，举族弘法。王所钦重，造纯银塔，高三丈。沙门法显先于其家已得《六卷泥洹》。及见猛...
王邦维
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杂志社．77年7月25日（P.83~P.118） (9) 黄俊威著＜自我、无我与补特伽罗＞《谛观》第58期，台北．谛观杂志社．78年7月25日(P119~136)。 (10)霍韬晦著＜原始佛教无我...
释海实
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118) 印顺，前引书，页一八六。 (注119) 惠能在《六祖坛经》，“疑问品”第三，引《维摩诘经》第一“佛国品”，说：“迷人念佛求于彼；悟人自净其心。所以佛言随其心净则净土净。……东方人造罪，念佛求生...
不详
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公司，1989初版），p119。 12 杨惠南，《吉藏》（台北：东大图书公司，1989初版），p118。此外吉藏另有“重复四句”与“竖深四句”两种，但总在强调“至道”不可言诠之理罢！此处略而不论。 ...
郑灿山
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孟子所说︰“先王有不忍人之心，而有不忍人之政”（公孙丑篇），由不忍人之心所展现出不忍人之政便是仁政，而仁政之实现与“拔苦与乐”便没有什么不同了；然而这已是第二序的，有待践履的事。 页118 二、...
郭朝顺
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转引自王勇〈唐宋时代日本汉籍西渐史考〉，载于《中日汉籍交流史论》页117～118，杭州大学出版社，1992年。 [40] 《杨文公谈苑》页9，上海古籍出版社，1993年。 [41] ...
沈海波
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Sila。肆、“令正法久住”──制戒原理 118页 前节引印顺导师言：“从修行解脱来说，律是不必要的；如释尊的修证，只是法而己。然从佛法的...
释昭慧
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──────────── 1.参阅张曼涛，《中国佛教的思维发展》，收于《现代佛教 学术丛刊》第31册，页21至118。在《东洋人的思惟方法 》中，...
释恒清
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18.《古尊宿语录》卷一，引见《卍续藏经》册118，页167。 19.百丈怀海所说的这三种修行方式，显然是来自他的师父马祖道 一的思想，不过却略有修改。《景德传灯录》卷六“江西道一 ...但其间乃夹有一个阶位──“不退转”地。(详 见《大正藏》卷9，页35；又参见注释(20)及(46)。) 118页 、以“平常心”...
杨 惠 南
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