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  • 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探

    East and West 26/2 (1976): 137-165; Shoson Miyamoto, "The Logic of Relativity as the Common Ground for ...

    蔡耀明

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  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    吉藏与大乘《涅槃经》  香港大学中文系教授 廖明活  佛学研究中心学报  第六期  页111-137  -----------------------------------------------...-  93. 同上注。  94. 《胜鬘经宝窟》卷下,《大正藏》卷37,页67上─中。  页137  这些最为时人乐道的《涅槃经》观念,亦见于其他大乘经,包括《法华经》。他又进而辩称《涅槃经》教学所有...

    廖明活

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  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    107册第137页。  [8] 《汉书》卷56《董仲舒传》,上海古籍出版社、上海书店1986年第1版第1册第599页。  [9] 李宗桂《论董仲舒的价值观》,北京大学出版社1999年第1版《中国哲学的...

    不详

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[二]

    史论集(七)》,页199。  页182  九位,又占全体执委的1/4[137]。再者,以中国佛教会〈第三届年度二十年四月十四日— 廿一年六月廿二日账略报告〉来看,各省捐款合计银二千五百七十元,而上海...

    不详

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  • 准提问答集(2)

    .  137如何才能不休息? 梦中念准提,感觉金光从背后照过来 ?  答:其实临睡时的心态比睡时更重要,关系到你的临终 ,如对梦修法感兴趣,最好是修白教的六成就法的梦修法。  138问 准提法有...

    不详

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  • 《三经义疏》在东亚的流播——兼论隋唐时代的中日书籍之路

    242页。   [17] 木宫泰彦著《日中文化交流史》(胡锡年译),商务印书馆1980年4月版,第137~138页。   [18] 藏中进著《唐大和上东征传之研究》,樱枫社1976年7月版,第152...

    王 勇

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  • 佛教问答750题(1)

    深心庆悦,是名喜支。欢喜已后,其心恬然,乐法娱心,名曰乐支。既受乐人,心住不散,是名一心支。此五种功德,共相支持,令定心安稳,牢固难坏,故曰支。此即证得初禅之相也。  137.问:得初禅有何利益?  答...

    不详

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  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    三、情感坦率自然116  四、文字古朴清丽.120  第五章 梁武帝推动文风的盛况127  第一节 儒学的振兴127  一、组织机构,学优入仕128  二、学者讲述,撰着成风137  第二节 百花齐放...

    不详

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  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    三昧的重要人物123  表3-1 台湾佛教各期的发展127  表3-2 法鼓山人间佛教的事业137  表3-3 四大山头的定位与类型141  表3-4 台湾六位般舟行者表143  表3-5 妙莲法师闭...

    陈汉洲

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  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    1996年第1期:136~137页。  [23] 谭蝉雪《唐宋敦煌岁时佛俗——二月》,《敦煌研究》,2001年第4期。  [24] 杨富学、李吉和《敦煌汉文吐蕃史料辑校》(第一辑),219页。  [25...

    党燕妮

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