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叶向高之乡”（注：何乔远：《闽书》卷6之《方域》，福建人民出版社1996年点校本，第139-140页。）。可见，当时隋军从台湾掳掠而来的人口，主要在福清等地定居。至于隋朝究竟从台湾掳得多少人口，《隋书...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与喜俱发，具足四支功德：一内净、二喜、三乐、四一心，是为二禅之相。 139．问：三禅之相若何？ 答：若于第二禅定，厌离喜想，入中间禅，从未到地，澄静其心，泯然入定，不依内外，与乐俱发，具足五支功德...
不详
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玄言诗与“微言尽意”-132 一、玄言诗内容的界定133 二、内容分析136 1.赠答诗 -136 2.阐述佛理并夹杂玄言- 139 第二节 静观万物皆自得─论六朝僧侣与山水诗-148 ...
罗文玲
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能让心
情宁静下来，研究佛法。
宽谦于民国80年，完成福严佛学院之重建工程，而后又受
如虚法师之托 ，
139页
接下慧日讲堂之设计工作。当时因为理解讲堂经费有限、募化
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宽谦法师
佛学论文|因明|五明
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举，《北传大乘佛教的起点──纪元后西北印以"释迦佛"为中心的思想、造像与禅法》，《普门学报》第三期，2001年5月，页103·139 简荣聪，《台湾民俗彩绘之美》，《台湾史迹》第36期，2000年...
廖淑珍
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了别境能变 1、何为了别境 对于了别境,在《成唯识论》卷二云：了、谓了别，卽是行相。识以了别为行相故；[138]又《瑜伽师地论》卷十一云：了者，谓了相作意；[139]]别者，分别；境者，即外境。眼... [137] 《成唯识论》卷5，《大正藏》卷31，25b。 [138] 《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，10a。 [139] 《瑜伽师地论》卷11，《大正藏》卷30，333b。 [140] ...
不详
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郭象以“道．理”、“原理”的“理”确立其“理的哲学”。而佛教里，特别是罗什门下的竺道生和僧肇，以“理的哲学”来解释佛教。甚至就结论而言，佛教所说的法身和佛性，也就是“理”的表现。（中，139）其次，...
吕凯文
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201上。 21 汉城，民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本，页139上。 22 页307、308。 23 页64上。 24 页314。 三 令人深味的是，释子以“善”、“良...
不详
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20、《我的佛教革命失败史》，载《太虚大师全书》第五十七册，第6～63页。参见郭朋等著《中国近代佛学思想史稿》，133页，巴蜀书杜，1989。 21、《中国近代佛学思想史稿》，139页。 22、...
何光沪
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。萨迦南寺建成之后就在南寺中绘制了不少曼荼罗壁书，现存大殿顶层的139铺曼荼罗壁书据载就是当时绘制而成的。萨迦派的曼荼罗壁书对同一时期的夏鲁寺也产生了重要的影响，因为夏鲁寺的曼荼罗壁书是由布顿大师设计...
熊文彬
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